Sizin hekayənizi kim izah edir? Hamiltonu və Özümüzü necə xatırlayırıq

MəZmun

• Əsas məqamlar
• Hekayə izahı və Hamilton
• Rəvayətçinin təsiri

Əsas məqamlar

• Xatirələrimiz sosial olaraq qurulmuşdur.
• Qruplarda bir nəfər hekayələrin yenidən izah edilməsinə rəhbərlik edə bilər, dominant bir dastana çevrilir.
• İnsanlar xatirələrini dominant rəvayətçilərin danışdığı hekayələrlə uyğunlaşdırmaq üçün dəyişdirirlər - eyni təfərrüatları xatırlamaq və unutmaq.

Kim yaşayır, kim ölür, ailənizdəki hekayələri kim danışır? Xatirələr ümumiyyətlə sosial olaraq qurulur. Bəs ailənizdəki və ya dostlarınızdakı dastançı keçmişinizi xatırlama tərzinizi dəyişdirirmi?

Hekayə izahı və Hamilton

İldə Hamilton musiqili, dastançı son mahnıda dəyişir. Və dastançıdakı bu dəyişiklik Alexander Hamiltonu necə xatırladığımızı müəyyənləşdirir.

Görmək üçün gözləməli oldum Hamilton musiqili yayım üçün hazır olana qədər. Bu barədə ecazkar şeylər eşitmişdim və çox xoşuma gəldi. Ancaq bir yaddaş tədqiqatçısı olaraq məni xüsusi bir məqam vurdu: hekayəni izah edən.

Hekayəni təqdim edərkən, Lin-Manuel Miranda Aaron Burrdan əsas hekayəçisi kimi istifadə etdi. Burrun xarakterinin də qeyd etdiyi kimi, "onu vuran lənətə gəlmiş axmaq" olduğu üçün maraqlı bir seçimdir. Burr və Hamiltonun ən azı sonunda heç də ən yaxın dostu olmadığından şübhələnmək üçün yaxşı bir səbəb var. Həyat hekayənizi kimə izah etmək istərdiniz? Yenə də, musiqinin əksəriyyəti vasitəsilə Burr hekayəni danışan şəxsdir. Sona qədər. Son mahnıya qədər.

Son mahnının ortasında Hamiltonun həyat yoldaşı Eliza dastançı olur. Anlatıcıları dəyişdirmək, tamaşaçıların hadisələrə fərqli baxış bucağına sahib olmasına imkan verən güclü bir hekayə cihazıdır. Bu vəziyyətdə Miranda hekayəni Hamiltonun hekayəsi haqqında bir şey əks etdirmək üçün dəyişdirdi. Musiqi notaları kimi Eliza Hamiltonun hekayəsini izah edir. Hamiltonun dueldə Burr tərəfindən öldürüldükdən sonra hekayəsini izah etmək üçün çox uzun ömrünün sonuna qədər işləyir. Hamilton haqqında bildiyimiz bir çox şey öz yazılarını, öz həyatını nəql edən əsərlərini əks etdirir. Ancaq bəziləri arvadının işidir. O, ölümündən sonra izah edən oldu.

Rəvayətçinin təsiri

Bir hekayəçi hekayəni müəyyənləşdirir, hadisələri və perspektivləri seçir və eyni dərəcədə vacib olanı nəyi tərk edəcəyini seçir. Tarix qaliblər tərəfindən yazılmışdır. Ancaq tarix həqiqətən yazanlardır yaz . Hekayəni necə izah edəcəyinə qərar verirlər.

Anlatıcı şəxsi xatirələrimiz üçün də əhəmiyyətlidir. Ailənizdəki və ya dostlarınızdakı hekayələri kim izah edir? Bu hekayəçi xatirələrimizi və paylaşılan keçmişimizi necə düzəltməyimizdə kritik rol oynayır. Hansı cəhətləri daxil edəcəyini seçirlər və unutduqlarımızı müəyyənləşdirirlər. Perspektiv təmin edirlər. Müəyyən dərəcədə hər birimizə dramatik rollarımızı verirlər.

Xatırlamaq, ailələr, dostlar və ya iş yoldaşları olsun, qruplar içərisində iş birliyidir. Birlikdə bir hekayə danışmaq üçün çalışırıq. Bir qrup işbirliyi ilə bir şeyi xatırladıqda, bu xatırlama hər bir insanın öz yaddaşını təsir edəcəkdir. Mən və tələbələrim bunu araşdırmışıq. İnsanlar birlikdə xatırladıqda, hər biri hekayəyə bənzərsiz hissələr verir. Eyni hadisəni əvvəlcə görmədik; fərqli aspektlərə diqqət yetirirdik və fərqli detalları xatırlayırıq. Ancaq birlikdə, hər birimizin yalnız edə biləcəyimizdən daha çoxunu xatırlaya bilərik.

Və sonra, hər insan xatırladıqda? Onlar başqalarından məlumatlar daxil edəcəklər, çünki başqalarının verdiyi məlumatlar onların xatırlamalarının bir hissəsi olacaqdır. Vacibdir ki, əvvəlcə kimin yaddaşı olduğunu izləyə bilməyəcəklər; dostlarının və ailənin xatirələrini "oğurlayaraq" başqalarının xatirələrini özləri kimi tələb edəcəklər (Hyman et al., 2014; Jalbert et al., 2021). Həqiqətən bir hadisəni kimin yaşadığına və başqasının bütün yaddaşını borc götürdüyümüzə qarışa bilərik (Brown və digərləri, 2015).

Ancaq biz sadəcə digər insanların xatirələrini oğurlamırıq. Başqasının bir hekayə danışdığını dinləyəndə nəyi daxil edəcəyimizi və nəyi tərk edəcəyimizi öyrənirik. Hekayələr danışarkən həmişə bəzi detalları tərk edirik. Bill Hirst və həmkarları, kimsə bir hekayədən bir şey qoyanda, dinləyən digər insanların hekayəni izah etdikləri zaman eyni təfərrüatları tez-tez tərk edəcəklərini tapdılar (Cuc, Koppel, & Hirst, 2007). Beləliklə, nə edəcəyimizi də öyrənirik unut digər insanların necə hekayə danışdığını dinləməklə.

Bir çox qrupda, müəyyən insanlar yadda saxlayan lider hekayəçilər oldu. Şəxs fərqli yaddaş tapşırıqlarına görə dəyişə bilər. Ailələrdə bir nəfər bəzi məlumatlardan, başqası digər təfərrüatlardan daha çox məsuliyyət daşıyır: Məsələn, kimsə yerləri necə alacağını xatırlayır, kimsə adları xatırlayır (Harris və s., 2014). Ancaq böyük hadisələrə gəldikdə, çox vaxt bir ailənin aparıcı hekayəçisi, dominant bir anlatıcısı olur (Cuc et al., 2006, 2007). Və kimi Hamilton , həmin şəxsin hekayəsi olacaq the hekayə. Başqa insanlar təcrübəni xatırladıqda, dominant söyləyicinin daxil olduğu təfərrüatları daxil edəcək və aparıcı rəvayətçinin tərk etdiyi təfərrüatları unutacaqlar.

Keçmişimizi xatırlamaq təkbaşına etdiyimiz bir şey deyil. Ailəmiz və dostlarımızla birlikdə xatırlayırıq. Və ailəmizin və dostlarımızın xatırladıqları keçmişi xatırladıqlarımıza çevriləcəkdir. İnşallah hamımızın inqilabın qəhrəmanları olduğumuz keçmişin bir versiyasını quran bir Eliza Hamilton olacaq.

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Sükut qızıl deyildir: Sosial olaraq paylaşılan axtarışa əsaslanan unutma hadisəsi. Psixoloji Elm, 18(8), 727-733

Cuc, A., Ozuru, Y., Manier, D., & Hirst, W. (2006). Kollektiv xatirələrin formalaşması haqqında: Dominant bir dastançı rolu. Yaddaş və İdrak, 34(4), 752-762

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Sükut qızıl deyildir: Sosial olaraq paylaşılan axtarışa əsaslanan unutma hadisəsi. Psixoloji Elm, 18(8), 727-733.

Harris, C. B., Barnier, A. J., Sutton, J., & Keil, P. G. (2014). Cəmiyyətlər arasında paylanmış idrak sistemi olan cütlüklər: gündəlik sosial və maddi kontekstlərdə xatırlamaq. Yaddaş Tədqiqatları, 7(3), 285-297

Hyman Jr, I. E., Roundhill, R. F., Werner, K. M., & Rabiroff, C. A. (2014). Əməkdaşlıq inflyasiyası: Birgə xatırlanmanın ardından egosentrik qaynaq izləmə səhvləri. Yaddaş və İdrakda Tətbiqi Tədqiqatlar Jurnalı, 3(4), 293-299.

Jalbert, M.C., Wulff, A. N., & Hyman Jr, I. E. (2021). Xatirələrin oğurlanması və paylaşılması: Birgə xatırlamadan sonra mənbələrin monitorinqi qərəzlidir. İdrak, 211, 104656