Baytarlar itlərin nə düşündüyünü və hiss etdiklərini bilməlidirlər

MəZmun

• Əsas məqamlar

Əsas məqamlar

• Bir baytar tərəfindən yazılmış yeni bir kitab, həmkarlarının heyvan davranışını niyə öyrənməli olduqlarını izah edən çoxsaylı hadisələr və sahə qeydləri təqdim edir.
• Kendal Shepherd’ın köpəklərə mümkün qədər yaxşı həyat verməyə dair praktik rəhbərliyi, onları anlamaq istəyən hər kəs üçün oxu siyahısında olmalıdır.
• Baytarlar öz dillərini bilməyən xəstələrlə məşğul olurlar və bilişsel və duygusal həyatları haqqında mümkün qədər çox şey öyrənməlidirlər.
• Baytarlar, müsbət güc tətbiq etməyən təlimçiləri kölgələşdirərək köpəklər haqqında çox şey öyrənə bilərdilər.

Bir neçə ay əvvəl məşhur baytarlıq davranış məsləhətçisi, cərrah və təsdiqlənmiş heyvan davranışçısı Dr.Kendal Çoban çağırdı Baytar üçün it davranışının müəyyənləşdirilməsi və indi yayımlandı. ^1,2

Mən həmişə baytarların savadlı olmasına həvəskar olmuşam - istəsən çox dilli - xəstələri səslərini, üzlərini, quyruqlarını, qulaqlarını, bədəninin digər hissələrini və qoxularından istifadə edərək danışdıqları "dillərdə" mümkün qədər çox şey öyrənə bilirlər. xəstələri - bənzərsiz bir şəxsiyyəti olan hər bir fərd - onlara izah etməyə çalışdıqlarını. ³ Bütün bunlar köpəklərə və digər heyvanlara mümkün olan ən yaxşı həyatı yaşatmağın bir hissəsidir və hamı üçün qələbədir.

Kendalın kitabından evə gətirilən bir çox mesaj arasında baytar həkimlər itlərin və digər heyvanlarla məşq edən və ya onlarla birlikdə yaşayan insanlardan gözlədiklərimizə bənzər itlərin və digər bütün qeyri-insani xəstələrin davranışlarını öyrənməlidirlər. Bu o deməkdir ki, heyvan oxuduqları müddətdə heyvan davranışı üçün bir sinif, hətta qısa bir kurs tələb olunmalıdır.

Kendalın vacib kitabı haqqında bir neçə sualı itlər və digər heyvanlar adına bildiyimiz şeylərdən istifadə etməyin nə qədər vacib olduğunu göstərən güclü praktik əyilmə ilə cavablandırmaq üçün vaxt ayıra biləcəyindən çox məmnunam. Budur onun söylədikləri.

Niyə yazdın Baytar üçün it davranışının müəyyənləşdirilməsi və kitabınızın mənşəyiniz və ümumi maraq sahələrinizlə əlaqəsi necədir?

Öz təcrübəmi baytar kimi istifadə etməyimi və it davranışına necə qapıldığımı başqalarına kömək edə biləcəyini hiss etdim. Bir adamın cəsarət etməzdən əvvəl ‘ədəbiyyatla tanış olmağa’ ehtiyac duymadığını başa düşmüşdüm ki, köpəklər özlərini hüzurunda rahat hiss etsinlər. Yenə də heyvan davranışı sahəsi, xüsusilə də köpek davranışı, baytarlıq peşəsinə, İngilis Kiçik Heyvanlar Baytarlıq Birliyi (BSAVA) tərəfindən göstərilən köpek və pişik davranış təbabəti kimi bir 'ixtisas' olaraq başladıldı. Əlbəttə ki, yenilikçi və dəyərli mətnlər olsa da, ənənəvi tibbdə olduğu kimi, müdaxilənin əsaslandırılmasından əvvəl diaqnoz qoyula bilən və adlanan bir davranış probleminin olması lazım olduğu təəssüratı yarandı.

Mənim yanaşma belə oldu ki, kökündə dayanan kiçik bir nəzəriyyəsi olan köpəklərlə ünsiyyət qurmağın əsasları başa düşülərsə və asanlıqla başa düşülən bir şəkildə köpək sahiblərinə çatdırılırsa, o qədər çox problem ya yox olur, ya da ilk növbədə ortaya çıxmaz. . Bir itlə onlarla qarşılıqlı əlaqəsi zamanı davranış baxımından zərər vermək çox kədərlidir.

İstədiyiniz auditoriya kimdir?

Başlıqda ‘Baytar Həkimi Üçün’ yer almasına baxmayaraq, mən peşəkar və ya başqa bir şəkildə itlərlə maraqlanan və ya maraqlanan hər kəsin onu oxumaqdan faydalana biləcəyini düşünürəm. Ancaq mütləq hər baytar tələbə buraxılış imtahanında kitabdakı bir şeyə əsaslanan bir sual gözləməlidir!

Kitabınıza toxunan bəzi mövzular və əsas mesajlar hansılardır?

Kitab boyu əsas mesaj köpəkləri və davranışlarını başa düşməyin çətin olmasına ehtiyac olmadığıdır. Baytarlar, sahiblərini məsuliyyətsizlikdə və itlərini idarə edə bilməməkdə günahlandıranda məni kədərləndirir, xüsusən indi baytarlar özləri bir iti dişləməyə məcbur etməyin necə olduğunu anlamadıqları zaman ‘pandemiya balaları’ ilə.

Məsələn, 'itaət' sözünün mənasını verən bir çox anlaşılmazlıq var. Sözün ümumi tərifləri ilə göstərdiyim kimi, hamısı özündən böyük bir gücün (polis olsun, birinin məktəb müəllimi olsun) fərziyyəsinə səbəb olur. , valideyn, hökumət, Tanrı vs.) sizdən daha yaxşı bilən və bunun qaydalarını və ya qanunlarını qoyduğu olmalıdır təqib və ya itaət. Buradan nəticə budur ki, öz istəyimizə buraxılsaq, qaydalara əməl etməyəcəyik və bunun əvəzinə başqa bir şey edəcəyik. Avtomobili sürətləndirər, uşaq ev tapşırığı yerinə televizora baxardı, rahib cinsi əlaqədə olmasa, heç olmasa qucaqlaşma və s. Başqa sözlə, itaətkar olmaq üçün bir növ xoş bir fəaliyyətdən imtina etməli olduğu fərziyyəsidir. ["Bütün təriflərdə örtük itaətkar bir fərdin başqa bir şey etməsini üstün tutmasıdır" yazdığınızı sevirəm. (s. 63) Mənə helikopter köpəkləri olan insanların əksəriyyətini daima "Xeyr!" deyənləri xatırlatdı. və ya "Dur" və ya "Bunu etmə!"]

Problemlər bu cür fərziyyələrin köpəklərə ötürüldüyü zaman ortaya çıxır. Köpəklər hər an hər an anlarındakı ən yaxşı mükafatı alan hər şeyi edəcəklər. Və bu davranış seçimi bir insan seçimi ilə zidd olduqda, ona 'itaətsizlik' damğası vurulur. Yenə də itaətsiz bir köpəyin davranışının arxasındakı nəzəriyyə itaətkardır. Buna görə itaətkar bir köpək tərifim, davranış seçiminin sahibinin seçimi ilə üst-üstə düşmək üçün uğurla dəyişdirilə bilən bir itdir.

Hələ də dominantlıq mifini - köpəklərin hər zaman özlərinə və digər insanlara hakim olmağa çalışdığına və ya biz onlara hakim olmağımıza ehtiyac duyduğumuza dair fikirləri qəbul edənlər üçün, iti sakitləşdirmə və ya təhdiddən yayınma davranışının ümumiyyətlə nə qədər yaxşı uyğunlaşması da ciddi şəkildə əngəllənir. "təslim olma" görünüşünü güman etdi. ⁴ Bir köpək 'itaətkar' görünürsə, o zaman yalan fərziyyə onun bir iqtidarı etiraf etməsidir. Ancaq mənfur təslim olmağın bir davranışa ‘dominantlıq’ atmaqdan daha təhlükəli olduğunu söyləməyə qədər getdim. Baytarlıq konsaltinq otağında qarın üstümə çıxan hər itin üzərində 'işi bitirməyə' çalışmağa davam etsəydim, dəfələrlə dişləmişdim.

Dominantlığın köpəklərin arzuladığı bir şərt olaraq var olub olmadığı barədə ilk qənaətə gəldiyim zaman düşüncələrimi mövcud hökmranlıq tərifləri ilə eyniləşdirməli idim. Ardından, bu termin bir-birinə bənzədildi (və hələ də bəzi bölgələrdədir), sanki hökmranlıq vəziyyəti bir köpəyin sabit bir xüsusiyyəti idi və ədəbiyyat, 'dominant' köpəyin nə üçün görünə biləcəyini izah etməyə çalışan özünü düyünlərə bağlayırdı. fərqli bir kontekstdə xeyli azdır. Buna görə də, üstünlük münasibətlərinin təriflərini birləşdirməyə və bunların məqsədinin sosial bir heyvanda zərərli təcavüz ehtiyacını ortadan qaldırmaq olduğuna işarə edirəm. Bir köpəyin ‘dominant’ kimi etiketlənməsi və ya oğurlanmış bir əşyanı götürməyə çalışarkən sahibini dişləyən bir itdə ‘dominant problemləri’ diaqnozu oxymoron!

Bundan əlavə, çox təəssüf ki, bəzi insanlar tərəfindən istifadə olunan e-yaxa, İngiltərədə satışa çıxarmaq üçün sərbəstdir və ümumiyyətlə eyni hökmranlar tərəfindən 'hökmranlıq' və 'təslim' kimi təbliğ edilir və qəbul edilir. ⁵ Əks təqdirdə ağıllı və sevən sahiblər, bilişsel uyğunsuzluq və köpəklərinə qəsdən verdikləri ağrının uzaq təbiətinə qapılırlar. Yenə də belə bir yad hissinin tətbiqi, it-insan münasibətlərinin təməl etibarlı təbiətinə zərər verməkdən başqa bir şey edə bilməz. Kitabımda göstərilən işin əhəmiyyəti, e-yaxanın zibil qutusuna göndərilməsində deyil, könüllü şəkildə edilməsində idi. Təbliğ etməklə heç bir şey qazanmır.

Kitabınız eyni ümumi mövzularla maraqlanan digərlərindən nə ilə fərqlənir?

Kitabın hansı səhifəsinin bir oxucunun üzünə vurduğu kimi açılacağına ümid edirəm, incə, lakin təhsil baxımından maraqlı bir şey təqdim edəcəkdir. İstər şəxsi təcrübədən bir lətifə, istərsə də başqa bir quru davranış nəzəriyyəsini izah etməyə kömək edən bir bənzətmə və ya məhkəmə işinin tez-tez emosional nəticəsi olmasından asılı olmayaraq, oxucu əvvəllər keçmiş olan hər şeyi 'qeyd etməli, öyrənməli və daxildə həzm etməlidir'. məzmunu qiymətləndirmək üçün. Əslində kitabın ən qısa qəhvə və ya çay fasilələrində belə götürüləcək və öyrənə biləcəyini düşünürəm!