Absurd Çətinliklər qarşısında Mənəvi Xarakter və Məqsəd

"Vəba vaxtı öyrəndiklərimiz: kişilərdə xor görməyə nifrət etməkdən çox şeyin olduğunu."

Beləliklə, Albert Kamyu 1947-ci ildə yazdığı yeni romanında sona çatdı Taun Fransızların Cezayirdəki müasir Oran şəhərini siçovuldan gələn vəba qayıtmasının ciddi şəkildə əziyyət çəkdiyini təsəvvür edir.Kamyu, bugünkü vəziyyətimizi və insan təbiətinin böhran və dərin şəxsi təhdid dövründəki fərqli ifadələrini çox yaxşı təsvir edir. ¹

Camusun obrazları arasında epidemiya ilə mübarizə aparan cəbhədə praktik bir insan olan Dr. Bernard Rieux da var: “Bunu sizə söyləməliyəm: hər şey qəhrəmanlıqla əlaqəli deyil. Söhbət ədəbdən gedir. Çox gülünc bir fikir kimi görünə bilər, ancaq vəba ilə mübarizə aparmağın yeganə yolu ədəbdir. ” Onun izah etdiyi kimi, "işimi görmək" deməkdir. Başqa bir obraz, Cizvit rahibi Baba Paneloux, camaatına vəba Allahın günahlarına görə verdiyi cəza olduğunu, ancaq bir uşağın ölümünü izah etmək üçün zərər çəkdiyini söyləyir. Və sonra Cottard var, qeyri-sabit və gizli bir adam, taun zamanı digərlərindən daha xoşbəxt görünən, indi hamı öz adi qorxu vəziyyətini bölüşdüyü kimi və qaçaqçılıq ticarəti aparmaqla bu xəstəlikdən qazanc götürür.

Sən kimsən? Kim olmaq istəyirsən?

Yaşlılar üçün alış-veriş etmək və yemək çatdırmaq üçün könüllü olan insan olmaq istəyirsiniz? Və ya hər kəs üçün çatışmazlıqlara kömək edən çox sayda süpermarket məhsulunu şəxsi ehtiyaclarınızdan çox adam yığan adam? Alkoqollu əl təmizləyici məhlul istehsal etmək üçün işinizi yönləndirən və onu aşağı qiymətə satan, sonra pulu qida banklarına bağışlayan kiçik bir içki zavodu sahibi olmaq istəyirsiniz? Yoxsa Amazon və e-Bay-da böyük bir qazancla satmaq üçün 17.700 şüşə əl təmizləyici maddə satın alan adam olmaq istərdiniz (və mübahisəsiz daha pis: ona ölüm təhdidi verən insanlar)?

Hamımız bu fəlakət zamanı saysız-hesabsız insan qurbanlığı və “təsadüfi xeyirxahlıq və səxavət hərəkətləri” nümunələrini oxuduq. İngiltərəli qadın, çətinliklə tanıdığı birinin Facebook diləyiminə cavab verən kimi, səkkiz saat sürərək, Mançesterdəki bir universitetdən qapalı vəziyyətdə qalmış, immuniteti zəif olan bir tələbəni toplamaq üçün hava limanına gətirmək üçün digər nəqliyyat vasitələri bağlanırdı. Və ya ailələri qida təhlükəsizliyi ilə mübarizə aparan sinif yoldaşlarına kömək kampaniyası başlatan Chicago lisey şagirdi. Və ya Torontoda başlayan və Kanadaya sürətlə yayılan “Caremongerers” qrupu, yaxşı Samaritalılar şəbəkəsində on minlərlə könüllünü tez bir zamanda cəlb edərək ehtiyacı olanlara, xüsusən yaşlılar və risk altında olanlara hər cür kömək edə bilmək istəyənlər. epidemiya arasında. Ya da texniki cəhətdən daha az bilikli olanlara pandemiya zamanı ev ofisləri qurmağa kömək etməyi təklif edən kompüter mütəxəssisləri pulsuzdur. Adi insanlar tərəfindən yalnız öz ailələrinə və yaxın dostlarına deyil, qonşulara və yadlara qarşı edilən milyonlarla xırda xeyirxahlıq və düşüncəli hərəkət.

Ancaq sonra psixopatik yırtıcılar və yalnız mənəvi pusula çatmayan insanlar var - kompüter hakerləri, fırıldaqçılar və kiber fırıldaqçılar. Test nəticələrini və reseptlərini təqdim edən, daha sonra şəxsi məlumat və kredit kartı nömrələrini istəyən bir Xalq Sağlamlığı Agentliyindən olduğunu iddia edən fişinq e-poçtlarını və ya səs poçtlarını istifadə edənlər. Və ya insanların COVID-19 məlumatlarına olan ehtiyacını yeyən zərərli fidyə proqramı. Özlərini qorumaq üçün yollar axtaran insanları istismar edən hər cür dolandırıcılıq.

Irrasional inanclar

Hər böhranda, mülayim dərmanla məşğul olan charlatanlar və ilan yağı satıcısı var, həssas və asan. Və "alternativ müalicələrini" təbliğ edən həqiqi inanclı insanlar var - praktikantlar bu terapiyaları ödəyən insanlar qədər çox vaxt etibarlı və yaxşı niyyətli (lakin elmi cəhətdən savadsızdırlar).

Unutmayaq ki, insan xurafatı və inandırıcı müalicələrə olan ağılsız inanclar, COVID-19-un ilk növbədə növlərə sıçramasına imkan yaratdı. Ancaq başqalarının məntiqsiz inanclarına qarşı həssas və mühakimə etməyin, çünki hamımızın öz inanışlarımız çoxdur və ümumiyyətlə onlara göz yumuruq. Bu, ümumi bir insan meylidir, heç bir qrupa xas deyil. Ortaq qohumluğumuzun başqa bir nümunəsi.

Və Florida bahar tətilində çimərlikdə əylənənlər, ictimai səhiyyə orqanlarının sosial məsafədən uzaqlaşma xahişlərini kobud şəkildə görməməzlikdən gəlmələri barədə nə deyəcəksiniz? Eqoistdirlər? İnkarda? Cahil? Və ya sadəcə toxunulmaz və ölməz olduqlarına dair ağılsız, gənclik inancına qapılmaq?

Həm də hər böhranda sui-qəsd nəzəriyyəçiləri qaçılmazdır. Bu fərdlər özlərini qəbul etdikləri zaman sui-qəsdin ardınca düşdükləri müddətdə özünü o qədər ağıllı və üstün hiss edirlər. Yenə də öz inanclarını və düşüncə tərzini tamamilə şüursuz bir şəkildə ortaya qoyduqlarına, fikirlərinin tamamilə inanılmazlığı və gülünclüyünə tamamilə laqeyd qalırlar.

Bir az daha xoşxasiyyət, lakin hələ də qeyri-adi və özünə xidmət edən insanlar, məşhur, etibarlı insanlar kimi onlayn pozlar verən, viral olmasını təmin etmək üçün “Bill Gates-dən gözəl mesaj” kimi saxta mövzu ilə e-poçt göndərən fərdlərdir. Öz ilhamlandırıcı, motivasion duyğu fikirlərini təbliğ etməyə çalışarkən, ancaq altındakı bir gündəmi əks etdirir - bu vəziyyətdə hər şeyin bir səbəblə baş verdiyini köhnəlmiş itələmə.

Laqeyd kainatda bir-birinizə qayğı göstərmək və onlara güvənmək

Laqeyd kainatdakı insan mübarizəsinin bütün böyük sualları bu pandemiya ilə gündəmə gətirilir. Biz insanlar bir-birimizdən asılı olmaq, təbiəti mənimsəmək və birlikdə çiçəklənmək üçün kifayət qədər kooperativ və rasionalıq? Biz təbii seleksiyanın kor qüvvələri ilə inkişaf etmişik ² həm kooperativ, həm də rəqabətçi instinktlərə, eqoist və fədakar meyllərə, mərhəmətli və aqressiv sürücülüklərə sahib olmaq.

Digər şeylər arasında, COVID-19 və Camusun belə bir ssenarini xəyali təsəvvür etməsi, "ümumi fəlakət" adlandırılan cəmiyyətdəki dinamikliyi ələ alır. (Konsepsiyanın orijinal versiyası, çobanların heyvanlarının ümumi otlaq sahələrində çox otlamasına icazə verdiyi və beləliklə hamısı üçün məhv etdiyi bir ssenarini təsvir edir). İnsanlar öz mənfəətlərinə qarşı daha çox ümumi xeyir üçün hərəkət etməli və ya məhdudlaşdırmalıdırlar, ya da faciəli nəticələr ortaya çıxır - paylaşılan mənbələri tükəndirir və ya korlayır. Bu problemlə iqlim dəyişikliyi ilə qlobal miqyasda tanış olduq. Yalnız əməkdaşlıq, kollektiv fəaliyyət və özünüzü məhdudlaşdırmaq, paylaşılan mənbələrimizi qoruyub böyüdə bilər və hamımızın sağ qalmasına, nəticədə birlikdə çiçəklənməsinə və çiçəklənməsinə imkan yaradır. İnsanlar işbirliyinə meylləri və əxlaqi xüsusiyyətlərinin gücü ilə fərqlənir. Özlərinə nəzarət, qurbanlıq və dürüstlükləri ilə fərqlənirlər.

Bir mütəxəssisə görə ümumi faciə araşdırmalarında yayılmış bir tapıntı, iştirakçıların təqribən üçdə birinin fədakar liderlər kimi davranması, təcrübəçilərin iş birliyini çətin vəziyyətə gətirmək üçün təqdim etdiyi vasitələrdən istifadə etməsi, təxminən ondan birinin eqoist istismarçı olmasıdır. ortaya çıxan hər hansı bir iş birliyindən və tarazlığın qorunması elastik əxlaqa sahib kooperatorlardır. ³

Vacibdir ki, bir çoxu qeyri-rəsmi olaraq mədəni olaraq inkişaf etmiş əxlaq normaları, insan davranışını güclü şəkildə formalaşdıra bilər və edə bilər. Sosial təzyiq güclü bir qüvvədir və nüfuz bir çox insan üçün təbiətindəki daha yaxşı mələklərin üstünlük qazanmasına təşviq edən çox şeyə əhəmiyyət verir. Polis və məhkəmələr kimi məcburetmə təşkilatlarından, bir çox insanın kooperativ davranışının gücləndirilməsində düşündüyü qədər tələb olunmur, baxmayaraq ki, bu qurumların mütləq vacib rolu var. Din qədim geniş miqyaslı institusional cəmiyyət nəzarətinin bir formasıdır, daha çox dəlilə əsaslanan və demokratik qurumların sələfidir. Məcburi qurumlar, özləri mədəni cəhətdən inkişaf etmiş əxlaq normalarının məhsulu olduqları və demokratik bir sosial müqavilə ilə təsis edilən sosial razılığın əks olunduğu zaman daha təsirli olurlar.

Kaliforniya valisi Gavin Newsom, mövcud COVID-19 epidemiyasında evdə qalma sosial uzaqlaşdırma əmrini tətbiq etmək üçün polisə ehtiyac duyulacağını gözləmədiyini söyləyərək, sosial təzyiq və nüfuzun güclü rolunu tanıdı və “Biz sosial təzyiq və bu, insanları doğru işi etməyə təşviq edəcəkdir. ” Demokratik ölkələrin digər yurisdiksiyalarındakı maarifli məmurlar da bənzər fikirlər söylədilər.

Ümumi məqsəd hissi

İnsanlar həyatlarında məqsəd və məna hissinə ehtiyac duyurlar. Özümüzdən daha böyük bir işə çalışarkən motivasiya oluruq. COVID-19, iqlim dəyişikliyi ilə mübarizə və ümumiyyətlə kollektiv həyat keyfiyyətimizi yaxşılaşdırmaq kimi digər uzunmüddətli kollektiv insan cəhdləri kimi, belə bir fürsət təqdim edir - insanın çiçəklənməsini artırmaq üçün qlobal bir kollektiv insan layihəsində bir araya gəlmək. Məqsəd hissimiz laqeyd bir kainatdakı insanlarımıza qayğı göstərməkdən qaynaqlanır. Təsadüfi çətinliklərin hər an baş verə biləcəyindən və yalnız etibar etmək üçün bir-birimizə sahib olduğumuzu başa düşməyimizdən irəli gəlir.

Kim olmaq istəyirsən? Ən vacib olduğu vaxtdan asılı ola bilərsənmi?

2. Və cinsi seçimin tez-tez qiymətləndirilməyən paralel heykəltəraşlıq təsirindən.

3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://science.sciencemag.org/content/362/6420/1236.