Mədəniyyət necə işbirliyi etməyimizi necə təsir edir

Yaşayış cəmiyyətinizdə xoşməramlılıqdan başqalarına yemək qoyub başqalarının saxladığı qidanı götürə biləcəyiniz ümumi bir kiler sahəsi, davamlı bir qazan kimi olsaydı, tərk etdiyinizdən daha çox şey götürərdinizmi?

Sosial davranışlarımızın çoxu - iqlim dəyişikliyindən COVID-19 uyğun davranışlarına qədər - başqaları ilə əməkdaşlıq etməyimizi tələb edir. Başqa sözlə, sosial dünyalarımız kollektiv davranışlarımızdan asılıdır. Ancaq başqaları ilə nə dərəcədə əməkdaşlıq etdiyimiz mədəniyyətlərimizdən asılıdır. Yəni mədəni mənşənizə - dəyərlərinizə, siyasətinizə və ənənələrinizə görə - yuxarıdakı suallara cavabınız dəyişir.

Tərk etməyiniz üçün ədalətli miqdarda yemək nədir? Çox eqoist olmalı olsaydınız, bütün qalıqları götürüb heç bir şey buraxa bilməzdiniz, çox kooperativ olmalı olsanız, qalıqları tərk edib heç bir şey götürə bilməzdiniz. Sizcə götürüb tərk etdiyiniz qalıqların ən ədalətli miqdarı nədir? Bu sualların cavabı çox vaxt mədəniyyətimizə əsasən dəyişir.

Bu çərçivədə mədəniyyətin nə olduğunu nəzərdən keçirək: Bu, mahiyyət etibarilə kollektiv davranışdır və ümumiyyətlə ətrafımıza cavabdır. Adətən inanclarımızı və hərəkətlərimizi ətrafımıza uyğunlaşdırırıq. Məsələn, özünüzü dünyada təsəvvür edin TheAclıq oyunları . Bilirsiniz ki, çox mənbəniz yoxdur və diri-diri çıxmaq üçün lazım olan kiçik mənbələr üçün yarışmalısınız. Yeməyin ədalətli bir şəkildə paylanması nə olduğunuza cavabınız dəyişir - çox ədalətli olmağa çalışsanız ölmək ehtimalı var! İndi özünüzü dünyada təsəvvür edin Bling Empire . İndi dünyadakı bütün mənbələrə sahibsiniz və bir neçə qida məhsulu sizin üçün bir oyuq yaratmayacaq. Çox eqoist olmağa çalışsanız, adətən istehlak edə biləcəyinizdən daha çox yemək qalacaq!

Beləliklə, çox güman ki, zəngin olan cəmiyyətlərin kooperativ ssenarilərində daha ədalətli olma ehtimalı var. Fərqli cəmiyyətlər arasında bir araşdırma məhz budur. Bir icmanın bazardan əşyalar ala biləcəyini (ailələrindən kənarda insanlarla uzunmüddətli əlaqələr qurduqlarını nəzərdə tutur), evdə yetişdirilən məhsullardan (balıq ovu kimi) istifadə etdikləri ilə müqayisədə ədalətli olma ehtimalını qiymətləndirdilər. ailələri üçün və ya öz tərəvəzlərini yetişdirmək üçün). Sonra insanların cəmiyyətlərindəki başqaları ilə əməkdaşlıq edib etməyəcəyini yoxladılar. Bazarlara daha az inteqrasiya olunmuş icmalarda yaşayan insanların ümumi mənbələrindən daha azını başqalarına təqdim etməyə meylli olduqlarını aşkar etdilər. Bu o deməkdir ki, bir adam Aclıq Oyunları kainatın yeməyi özləri üçün saxlaması daha çox olardı.

Başqa bir nümunəni nəzərdən keçirək: camaat mətbəxinə yemək qoymayan birini cəzalandıracaqsınız? Eyni araşdırmada, tədqiqatçılar kiçik icmaların cəzalandırma ehtimalının ən az olduğunu tapdılar. Bunun səbəbi, kiçik icmalar üçün, nüfuzunuza zərərin daha çox əhəmiyyət verməsi ola bilər. Hamını tanıdığınız kiçik bir cəmiyyətdə yaşayırsınızsa, ehtimal ki, nüfuzunuza zərər sizin üçün daha baha başa gələ bilər. Digər tərəfdən, daha böyük bir cəmiyyətdə yaşayırsınızsa, orada yaşayanların hamısını tanımaya bilər və əksinə. Bu həm də az və ya çox adsız olduğunuz deməkdir və nüfuz itkisi sizə çox təsir edə bilməz.

İndi üçüncü bir misal düşünün: mətbəxdə çox yemək qoyan birini cəzalandıracaqsınız? Əvvəlki nümunədəki icma mətbəxində çox az şey qoyacaq bir şəxs olsaydınız, çox güman ki, bunun üçün başqa birisi sizi cəzalandırardı. Buna görə intiqam almaq üçün onları çox gözəl olduqlarına görə cəzalandıra bilərsiniz. Başqa sözlə, kimsə camaat mətbəxində sizinlə eyni miqdarda və ya daha çox qida qoyubsa, siz onları cəzalandırırsınızsa, bu, antisosial cəza adlanır.

Antisosial cəza da mədəniyyətdən mədəniyyətə dəyişir. Məsələn, Muskatlı insanların antisosial cəzalandırmaq üçün daha çox pul xərcləməsi ehtimalı yüksəkdir. Digər tərəfdən Bostondan olan insanlar, digərlərini antisosial olaraq cəzalandırmaq üçün çox az xərcləyirlər. Niyə belə bir fərq ola bilər? Yenə də ətrafımız. Vətəndaş əməkdaşlıq qaydalarının zəif olduğu cəmiyyətlərdə insanlar daha antisosial cəzalandırmağa meyllidirlər. Yəni, vergidən yayınmağı və ya ictimai avtobusda gediş haqqını ödəməməyin böyük bir şey olmadığını düşünən bir mədəniyyətdənsinizsə, çox güman ki, antisosial olaraq cəzalandıracaqsınız. Cəmiyyətinizin yaxşı işləyən bir demokratiya olub olmadığı da vacibdir. Bu cür cəmiyyətlərdən olan insanların antisosial olaraq cəzalandırma ehtimalı azdır.

İndi bunun hamısı nə deməkdir? Yaxşı daha çox ayrılsanız və ya daha çox gedəni cəzalandırsanız? Əməkdaşlıq, qeyd edildiyi kimi, kollektiv sosial davranışlarımızın onurğasıdır və bu səbəbdən hər bir sosial elm adamının başa düşməsi vacibdir. COVID uyğun davranışlarımızı nəzərdən keçirək. İnsanların daha çox mətbəxdə qalma ehtimalı olduğu bir mədəniyyətdən olsanız, bu sizin kooperativ olduğunuz mənasını verə bilər, bu da daha çox evdə qaldığınız anlamına gələ bilər. Əgər insanların kilerdə kifayət qədər tərk etməməyinizə görə sizi cəzalandırdığı bir mədəniyyətdənsinizsə, bu da əhəmiyyətsiz səbəblərdən evdən çıxmağınıza görə cərimələrinizin yüksək olması deməkdir. Əgər insanların kilerdə çox qaldığınız üçün sizi cəzalandırdığı bir mədəniyyətdənsinizsə, bu da həmişə evdə qalanlardan intiqam almaq istədiyiniz anlamına gələ bilər.

Başqa sözlə, kooperativ oyunlarında necə davrandığınız, hər hansı bir sosial vəziyyətdə necə davranacağınızdır. Sosial elm adamları üçün kritik ssenarilərdə necə davranmağımızın mədəniyyətimizdən asılı olduğunu və bu səbəbdən Şimali Amerika magistrantlarını ümumiyyətlə insan davranışı üçün bir vəkil kimi istifadə etmələrini unutmamaq da vacibdir ki, onların pulları və vaxtları çox maraqlıdır.

Arathy Puthillam, Hindistanın Mumbay şəhərində yerləşən, mənfəət gətirməyən bir akademik tədqiqat təşkilatı olan Monk Prayogshala'da Psixologiya Bölməsində bir tədqiqatçı köməkçisidir. Tədqiqat maraqları sosial, mənəvi və siyasi psixologiyanın kəsişməsindədir və "mənsub olduğumuz qruplar (məsələn, dil, din, siyasi partiya) bizə necə təsir göstərir?" Sualına cavab verir.