Qorxunun Gücü: Möcüzə Duyğusu Sevgini Xeyirxahlığı təbliğ edir

MəZmun

• Dəhşət Universal Bir Təcrübədir və Biologiyamızın bir hissəsidir
• Hansı təcrübələr sizin üçün qorxu hissi yaradır?
• Pik Təcrübələr və Ekstatik Proses
• Təbiət və Dini Təcrübənin Çeşitleri
• John Muir, Sierra Club və Prosocial Davranış bir-birinə bağlıdır
• Nəticə: Gələcəyin Kiber-Reallıqları Təbii Möcüzə hissimizi azaldacaqmı?

Yeni bir araşdırma, qorxu hissi yaşamağın fədakarlığı, sevgi dolu xeyirxahlığı və böyük davranışı təşviq etdiyini tapdı. Irvine, Kaliforniya Universitetindən PhD, Paul Piffin rəhbərlik etdiyi May 2015 tədqiqatı, "Huş, Kiçik Nəfəs və Prososial Davranış" Şəxsiyyət və Sosial Psixologiya Jurnalı .

Tədqiqatçılar hörməti “dünya anlayışımızı aşan böyük bir şeyin yanında hiss etdiyimiz bu təəccüb hissi” kimi təsvir edirlər. İnsanların ümumiyyətlə təbiətdə qorxu hiss etdiyini, eyni zamanda dinə, sənətə, musiqiyə və s.-ə cavab olaraq qorxu hissi keçirdiyini qeyd edirlər.

Paul Piffdən əlavə, bu araşdırmada iştirak edən tədqiqatçılar qrupu bunlardır: New York Universitetindən Pia Dietze; Matthew Feinberg, doktorant, Toronto Universiteti; və Daniel Stancato, BA və Dacher Keltner, California Universiteti, Berkeley.

Bu iş üçün Piff və həmkarları qorxunun fərqli tərəflərini araşdırmaq üçün bir sıra müxtəlif təcrübələrdən istifadə etdilər. Təcrübələrin bəziləri kiminsə qorxu yaşamağa meylli olduğunu ölçdü ... Digərləri qorxu, neytral bir vəziyyət və ya qürur və ya əyləncə kimi başqa bir reaksiya meydana gətirmək üçün hazırlanmışdır. Son təcrübədə tədqiqatçılar iştirakçıları ucalmış evkalipt ağacları meşəsinə yerləşdirərək qorxu yaratdılar.

İlkin təcrübələrdən sonra iştirakçılar psixoloqların "prososial" davranış və ya meylləri dediklərini ölçmək üçün hazırlanmış bir fəaliyyətlə məşğul oldular. Prososial davranış "müsbət, faydalı və sosial qəbul və dostluğu təşviq etmək məqsədi daşıyır." Hər bir təcrübədə qorxu, təhqiramiz davranışlarla güclü əlaqələndirildi. Bir mətbuat açıqlamasında Paul Piff qorxu hissi ilə apardığı araşdırmanı belə izah etdi:

Araşdırmamız göstərir ki, qorxu, tez-tez keçməsinə baxmayaraq, təsvir etmək çətin olsa da, həyati bir sosial funksiyaya xidmət edir. Fərdi şəxsiyyətə vurğunu azaltmaqla, hörmət insanları başqalarının rifahını yaxşılaşdırmaq üçün ciddi mənfəətdən imtina etməyə təşviq edə bilər. Qorxu yaşadığınız zaman, mərkəzdən danışaraq, artıq özünüzü dünyanın mərkəzindəymiş kimi hiss edə bilməzsiniz. Diqqəti daha böyük varlıqlara yönəldərək və fərdin özünə olan diqqəti azaltmaqla, qorxunun sizin üçün baha başa gələ bilən, ancaq başqalarına fayda gətirən və kömək edən mühakimə davranışlarına meylləri tetikleyeceğini düşündük.

Bütün bu fərqli qorxu nümayişçiləri arasında eyni təsiri tapdıq - insanlar özlərini daha kiçik hiss etdilər, özlərini daha az əhəmiyyətli hiss etdilər və daha çox mühakimə etdilər. Qorxmaq insanların daha çox yaxşılığa daha çox sərmayə qoymasına, xeyriyyəçiliyə daha çox yardım göstərməsinə, başqalarına kömək etmək üçün könüllü olmasına və ya ətraf mühitə təsirlərini azaltmaq üçün daha çox iş görməsinə səbəb ola bilərmi? Araşdırmamız cavabın bəli olduğunu göstərəcəkdir.

Dəhşət Universal Bir Təcrübədir və Biologiyamızın bir hissəsidir

1960-cı illərdə Abraham Maslow və Marghanita Laski, Piff və həmkarları tərəfindən edilən işə bənzər müstəqil araşdırmalar apardılar. Maslow və Laskinin “zirvə təcrübələri” və “ekstazi” mövzularında ayrı-ayrılıqda apardıqları araşdırma, Piff və digərlərinin qorxu gücü ilə bağlı son araşdırmaları ilə mükəmməl şəkildə qırılır.

Bu blog yazısı bu yaxınlarda həyata keçirdiyim işlərin davamıdır Bu gün psixologiya blog yazısı, Ən yüksək təcrübələr, məyusluq və sadəliyin gücü. Əvvəlki yazımda çox gözlənilən pik təcrübənin potensial anti-zirvəsi haqqında "hər şey var?"

Bu yazı, gündəlik həyatdakı adi şeylərdə zirvə təcrübəsi və qorxusunun tapıla biləcəyini orta həyat dərkimdə genişləndirir. Mətni tamamlamaq üçün son bir neçə ayda təəccüb və qorxu hissi keçirdiyim anları çəkən cib telefonumla çəkdiyim bəzi anlıq şəkilləri əlavə etdim.

Axırıncı dəfə nə vaxt "WOW!" Deməyinizə valeh edən bir an yaşadınız? Keçmişinizdən qorxu içində buraxan anları və ya zirvə təcrübələrini düşündüyünüz yerlər var?

İllərcə Mt.-nin üstündə bərabər durmaq üçün lazım olan zirvə təcrübələrinin Müqəddəs Kədirini təqib etdikdən sonra. Everest fövqəladə görünür - mən başa düşdüm ki, bəzi pik təcrübələr ömür boyu bir dəfə “başqa dünyəvi” ola bilər ... amma eyni dərəcədə heyrətləndirici və hər birimiz üçün əlçatan gündəlik pik təcrübələr də var. antenalarımızı hər yerdə olan heyrət və qorxu hissi üçün hazırlasaq.

Məsələn, erkən yazda, nərgizlər çiçək açanda xatırladıram ki, həyətinizdə ən yüksək təcrübələr və qorxu hissi tapıla bilər.

Hansı təcrübələr sizin üçün qorxu hissi yaradır?

Uşaq ikən Manhattan küçələrində gəzərkən uca göydələnlərin əhatə dairəsi məni heyrətləndirdi. Göydələnlər məni kiçik hiss etdirdi, amma şəhər küçələrindəki insanlıq dənizi özümdən daha böyük bir kollektivə bağlı olduğumu hiss etdi.

Ən yüksək təcrübələrimdən və qorxu anlarımdan biri, Böyük Kanyonu ilk dəfə ziyarət etməyim idi. Fotoşəkillər heç vaxt Böyük Kanyonun möhtəşəmliyini əks etdirmir.Bunu şəxsən görəndə niyə Böyük Kanyonun dünyanın yeddi təbii möcüzəsindən biri olduğunu anlayırsınız.

İlk dəfə Kanyonu universitetdə gəzinti zamanı gəzdim. Gecə yarısı qaranlıqda kanyona gəldim və xarab olan Volvo stansiyası vaqonumu arxa tərəfə parkın içərisində turistləri bu ərazinin görməli mənzərə olduğunu xəbərdar edən bir nişanla saxladım. Avtomobilin arxasındakı futonda yatdım. Gün doğanda yuxudan oyandığımda, vaqonumun pəncərələrindən Böyük Kanyonun ağılları sındıran panoramasına şahid olduğum zaman hələ də yuxuda olduğumu düşünürdüm.

Böyük Kanyonu ilk dəfə görmək, xəyal qurmadığınızdan əmin olmaq üçün az qala özünüzü çimmək məcburiyyətində qaldığınız sürreal anlardan biri idi. Vagonun lyukunu açdığımı və günəş çıxanda peyzajın üstünə baxarkən Walkman-da Van Morrison tərəfindən Sense of Wonder oynayan tamponda oturduğumu xatırlayıram.

Nə qədər xoşagəlməz olsa da, bəzən qorxu hissini müəyyən bir mahnı ilə əlaqəli bir sinir şəbəkəsinə kodlaya biləcəyim və hər zaman o zamana və məkana geri dönməyə səbəb olacaq bir musiqi səsi əlavə etmək istəyirəm. Yenə mahnını eşidirəm. Qorxmağı və ya təəccüb hissi yaratdığınızı xatırladan mahnılarınız varmı?

Aydındır ki, təbiət qarşısında heyrətə gəlməkdə və heyrət hissi ilə mənlik hissimi azaltmaqda fokusu öz mənliyimlə idarə olunan fərdi ehtiyaclarımdan uzaqlaşdıraraq özümdən daha böyük bir şeyə yönəldəcək bir şəkildə hiss edirəm.

Pik Təcrübələr və Ekstatik Proses

Piff və həmkarları tərəfindən edilən son araşdırma, 1960-cı illərdə dünyəvi və dini təcrübələrdə zirvə təcrübələri və ekstazi ilə bağlı tədqiqatları tamamlayır.

Marghanita Laski, əsrlər boyu mistik və dini yazarların təsvir etdiyi ekstatik təcrübələrə heyran qalmış bir jurnalist və tədqiqatçı idi. Laski, ecstasy və ya qorxunun gündəlik həyatda hiss etdikləri təcrübəni parçalamaq üçün geniş araşdırmalar etdi. Marghanita Laski bu tapıntıları 1961-ci il kitabında dərc etdi, Ecstasy: Dünyəvi və Dini Təcrübədə.

Araşdırması üçün Laski, insanlara “Transsendent ekstaz duyğusu bilirsinizmi?” Kimi suallar verən bir anket hazırladı. Bunu necə təsvir edərdin? ” Laski bir təcrübəni üç təsvirdən ikisini ehtiva edərsə “ekstaz” kimi təsnif etdi: birlik, əbədiyyət, cənnət, yeni həyat, məmnunluq, sevinc, qurtuluş, mükəmməllik, izzət; əlaqə, yeni və ya mistik məlumat; və aşağıdakı hisslərdən ən azı biri: fərqlilik, zaman, yer itkisi, dünyagörüş ... və ya sakitlik, barış hissləri. ”

Marghanita Laski, transsendental ekstaziyalar üçün ən çox yayılmış tetikleyicilerin təbiətdən gəldiyini tapdı. Xüsusilə apardığı araşdırma nəticəsində suyun, dağların, ağacların və çiçəklərin; alacakaranlıq, gündoğumu, günəş işığı; kəskin pis hava və yaz tez-tez ecstatic hiss etmək üçün katalizator idi. Laski, vəcd hisslərinin insan biologiyasına qoşulmuş psixoloji və emosional bir cavab olduğunu fərz etdi.

1964-cü ildə Dinlər, dəyərlər və zirvə təcrübələri, İbrahim Maslow, fövqəltəbii, mistik və ya dini təcrübələr sayılanları sıradan çıxardı və onları daha dünyəvi və ümumi hala gətirdi.

Zirvəli təcrübələr Maslow tərəfindən “həyatda xüsusilə sevinc və həyəcan verici anlar, güclü bir xoşbəxtlik və rifah hissləri, təəccüb və qorxu ehtiva edən və ehtimal ki, həm də transandantal birlik və ya daha yüksək həqiqət biliklərinin şüurunu özündə cəmləşdirir (sanki anlama kimi) dünya dəyişdirilmiş və çox vaxt olduqca dərin və heyrətləndirici bir perspektivdən). "

Maslow, "ən yüksək təcrübələrin öyrənilməsinə və inkişaf etdirilməsinə davam etməlisiniz ki, bunları heç vaxt olmayanlar və ya onlara müqavimət göstərənlərə tanıtmaq və fərdi böyüməyə, inteqrasiyaya və yerinə yetirilməsinə nail olmaq üçün bir yol təqdim etməkdir." Abraham Maslowun onilliklər keçmiş dili, Paul Piff tərəfindən 2015-ci ildə qorxu yaşamağın mühakimə faydalarını təsvir etmək üçün istifadə etdiyi sözləri təkrarlayır.

Bu təsvirlər heyrət və qorxu hissinin zamansız və bərabərlikli olduğunu göstərir. Hər birimiz təbiətin gücünə toxuna və fürsət verildiyi təqdirdə heyrətlənə bilərik. Adi zirvə təcrübəsi və ectstasy hissləri, sosial-iqtisadi vəziyyəti və vəziyyətindən asılı olmayaraq onları universal edən biologiyamızın bir hissəsidir.

Təbiət və Dini Təcrübənin Çeşitleri

Amerika tarixi boyunca, John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau və William James kimi ikonoklastlar, təbiətin üstün gücündə ilham tapmışlar.

1800-cü illərin ortalarında Massachusettsdə Concordda yaşayan transsendentalist mütəfəkkirlər, mənəviyyatlarını Təbiətə bir əlaqə ilə təyin etdilər. 1836-cı ildə Təbiət Transandantist hərəkata səbəb olan Ralph Waldo Emerson yazırdı:

Təbiətin varlığında həqiqi kədərə baxmayaraq insanın içindən vəhşi bir ləzzət axır. Yalnız günəş və ya yay deyil, hər saat və fəsil öz zövq xəracını verir; hər saat və dəyişiklik nəfəs almayan günortadan gecə yarısına qədər ən dəhşətli bir ruh halına uyğun gəlir və icazə verir. Çılpaq bir ümumi, qar gölməçələrində, alatoraranlıqda, buludlu bir səmanın altından keçərək, düşüncələrimdə xüsusi bir bəxt meydana gəlmədən, mükəmməl bir sevincdən zövq aldım.

Məqaləsində, Gəzinti , Henry David Thoreau (Emersonun qonşusu idi) gündə dörd saatdan çox qapıların xaricində hərəkət etdiyini söylədi. Ralph Waldo Emerson, Thoreau’ya “Gəzintisinin uzunluğu yazılarının uzunluğunu bərabər etdi. Evdə sussaydı, ümumiyyətlə yazmırdı. ”

1898-ci ildə William James, yazılarına da ilham vermək üçün təbiəti gəzərək istifadə etdi. Ceyms “qorxu” dalınca Adirondakların yüksək zirvələrindən keçərək epik bir yürüyüş Odisseyinə getdi. Təbiətin gücünə toxunmaq və fikirlərini yönləndirmək üçün bir kanal olmaq istədi. Dini Təcrübənin Çeşitleri kağız üzərində.

Əlli altı yaşında William James, Visionquest növü olan ultra dözümlü bir artımda on səkkiz funtluq bir paket götürərək Adirondaklara yola düşdü. Ceyms, Quakers-in qurucusu George Fox-un kortəbii “açılışlar” və ya təbiətdə mənəvi işıqlandırma olduğunu yazan jurnallarını oxuduqdan sonra ilham aldı. James, Edinburq Universitetində təqdim etməsi istənən, indi tanınan bir lecure seriyasının məzmununu məlumatlandırmaq üçün dəyişdirici bir təcrübə axtarırdı. Gifford mühazirələri .​

William James, Harvard və ailəsinin tələblərindən qaçmağın bir yolu olaraq Adirondacks-ə cəlb olundu. Səhrada gəzintiyə çıxmaq və mühazirələrindəki fikirlərin inkubasiya olunmasına və şoklanmasına icazə vermək istədi. Dinin psixoloji və fəlsəfi öyrənilməsində İncil mətnlərinin dogmasına və birbaşa “sayısallıq” ya da “kənar” bir şeylə birləşməyə dair şəxsi təcrübəyə diqqət yetirməli olduğuna inamını təsdiqləmək üçün ilk əl təcrübəsini axtarırdı. dinin kilsələr tərəfindən institusionalizasiyası.

William James, Adirondacks'ı gəzməyin, epifani və dönüşüm təcrübəsi üçün ona üstünlük verəcəyini yazdı. Adirondacks ziyarətinə qədər James mənəviyyatı daha çox akademik və intellektual bir anlayış kimi başa düşürdü. Yürüyüş yollarındakı epifaniyalarından sonra, hər kəs üçün əlçatan olan yüksək şüur ​​üçün universal bir açar delik olaraq mənəvi "açılışlar" üçün yeni bir qiymətləndirmə əldə etdi.

Ceymsin təsvir etdiyi kimi, Adirondack cığırları ilə bağlı açıqlamaları ona “Quakerin qurucusu Fox kimi sələflər tərəfindən bildirildiyi kimi mühazirələri məhdud məni aşan spontan görmə konkret təcrübələri ilə yükləməyə imkan verdi; İspan mistikası olan Teresa; əl-Qəzali, İslam filosofu. ”

John Muir, Sierra Club və Prosocial Davranış bir-birinə bağlıdır

Sierra Club-un əsasını qoyan John Muir, meşədə yaşadığı heyrətə əsaslanaraq mühakimə etməyi davam etdirən bir başqa tarixi təbiət sevəridir. Muir kollecdə botanika ilə aludə olmuşdu və yataq otağını bağda təbiətə daha yaxın hiss etmək üçün qarağatay kolları, yabanı gavalı, pozaq və nanə bitkiləri ilə doldurmuşdu. Muir, "Gördüyüm bitki şöhrətinə gözlərim heç vaxt bağlı qalmadı" dedi. Səyahət jurnalının içərisinə dönüş ünvanını belə yazdı: “John Muir, Earth-Planet, Universe.”

Muir, Madison Universitetindən diplom almadan ayrıldı və “Çöl Universiteti” adlandırdığı yerə getdi. Minlərlə kilometrə qədər gedəcək və sərgüzəştləri haqqında effektiv şəkildə yazırdı. Muirin sərgərdanlığı və təbiətdə hiss etdiyi heyrət hissi onun DNT-sinin bir parçası idi. John Muir otuz yaşındaykən ilk dəfə Yosemite'yi ziyarət etdi və heyrətə gəldi. İlk dəfə Yosemitdə olmağın qorxusunu yazdı,

Hər şey cənnətin sönməyən həvəsindən parıldayırdı ... Bu möhtəşəm dağ incəliklərinin şəfəqində həyəcandan titrəyirəm, ancaq yalnız baxıb təəccüblənə bilərəm. Düşərgə bağçamız əzəmətli işığla dolur və həyəcanlanır. Hər şey uyanık və şəndir. . . Hər nəbz yüksək döyünür, hər hüceyrə həyatı sevinir, süxurlar həyatla həyəcanlanır. Bütün mənzərə bir coşğu izzətində insan üzü kimi parlayır. Dağlar, ağaclar, hava coşğun, sevincli, ecazkar, ovsunlayan, yorğunluqdan və zaman hissindən uzaq idi.

Muirin təbiət qorxusunu və dağlarla və ağaclarla birlik hissini yaşamaq qabiliyyəti dərin mistik bir təqdirə və "Ana Ana" ya qoruma üçün sonsuz bir sədaqətə səbəb oldu. Yosemitdə Muiri ziyarət edən Emerson, Muirin ağlının və ehtirasının o dövrdə Amerikadakıların ən güclü və inandırıcı olduğunu söylədi.

Nəticə: Gələcəyin Kiber-Reallıqları Təbii Möcüzə hissimizi azaldacaqmı?

Leonard Cohen bir dəfə “Yeddi-on bir, cansıxıcı və unutqan dolu bir həyatın böyük bir parçasıdır. Heyvanlarla danışıq hədiyyəimizi yavaş-yavaş itirdiyimizə, quşların söhbət etmək üçün pəncərələrimizi ziyarət etmədiklərinə inanırıq. Gözlərimiz mənzərəyə alışdıqca təəccübə qarşı özlərini zirehləndirirlər. ”

Bir yetkin yaşımda qorxu yaşadığım anlar demək olar ki, yalnız təbiətdə olur. Laski-nin sorğusundakı əksər insanlar kimi, mən də suyun yanında, gün doğarkən və gün batarkən və dramatik hava şəraitində ən çox ekstatik hiss edirəm. Manhattan su ilə əhatə olunsa da, bu metropolun siçovul irqi, bu günlərdə Nyu-Yorkun səkilərində olduğum zaman özümü yüksək hiss etməyimi çətinləşdirir - ayrılmağımın əsas səbəbi budur.

İndi Massachusettsin Provincetown şəhərində yaşayıram. İşığın keyfiyyəti və Provincetown'u əhatə edən daim dəyişən dəniz və səma daim bir təəccüb hissi yaradır. Cape Cod-da Milli dəniz sahilinə və səhraya yaxın yerlərdə yaşamaq mənə özümdən daha böyük bir şeyə bağlı olduğumu hiss edir ki, bu da insan təcrübəsini məni alçaldıcı və bərəkətli hiss edəcək bir şəkildə ortaya qoyur.

7 yaşlı bir uşağın atası olaraq, rəqəmsal bir "Facebook əsrində" böyüməyin təbiətdən ayrılmasına və qızımın nəsli və izləyəcəkləri üçün bir təəccüb hissi yaratdığından narahatam. Qorxu olmaması övladlarımızın daha az fədakar, təhqiramiz və təmtəraqlı olmasına səbəb olacaqmı? Yoxlanılmasa, qorxudan ilham verən təcrübələrin azlığı gələcək nəsillərdə az sevgi dolu xeyirxahlıqla nəticələnə bilərmi?

İnşallah qorxu və təəccüb hissinin əhəmiyyətinə dair tədqiqat tapıntıları hamımızı təbiət və qorxu ilə əlaqəni araşdırma mühitində davranışları, sevgi dolu xeyirxahlığı və fədakarlığı təbliğ etməyin bir yolu olaraq axtarmağa ilham verəcəkdir. Piff və həmkarları hesabatında hörmətin əhəmiyyəti barədə tapdıqlarını belə yekunlaşdırdılar:

Evanescent təcrübələrdə qorxu yaranır. Gecə səmasının ulduzlu genişliyinə baxaraq. Okeanın mavi genişliyindən kənara baxmaq. Bir uşağın anadan olmasına və inkişafına heyran qaldığınızı hiss edirəm. Siyasi mitinqdə etiraz etmək və ya sevimli idman komandasını canlı izləmək. İnsanların ən çox sevdikləri təcrübələrin bir çoxu, diqqət mərkəzində olduğumuz duyğunun başlanğıcıdır.

Araşdırmamız göstərir ki, qorxu, tez-tez keçməsinə baxmayaraq, təsvir etmək çətin olsa da, həyati bir sosial funksiyaya xidmət edir. Fərdi şəxsiyyətə vurğunu azaltmaqla, hörmət insanları başqalarının rifahını yaxşılaşdırmaq üçün ciddi mənfəətdən imtina etməyə təşviq edə bilər. Gələcək tədqiqatlar, qorxu hissi ilə insanları öz fərdi dünyalarının mərkəzi olmaqdan, daha geniş sosial kontekstə və içindəki yerlərə yönəltmək yollarını daha da açmaq üçün bu ilk tapıntılara əsaslanmalıdır.

Aşağıda Van Morrison’un mahnısının bir YouTube klipi var Wonder hissi, bu blog yazısının mahiyyətini ümumiləşdirir. Bu albom yalnız vinildə mövcuddur. Aşağıdakı videoda mahnı ilə əlaqəli birinin sözləri və bir montaj şəkli var.

Bu mövzuda daha çox oxumaq istəyirsinizsə, mənim Bu gün psixologiya blog yazıları:

• "Pik Təcrübələr, Məyusluq və Sadəliyin Gücü"
• "Xəyalın Nevrologiyası"
• "Dəyişməmiş bir yerə qayıtmaq, necə dəyişdiyinizi açıqlayır"
• "Altruizmin Təkamül Biyolojisi"
• "Genləriniz Mənəvi Həssaslıq Səviyyələrini necə təsir edir?"
• "Carpe Diem! Günü ələ almağın 30 səbəbi və bunu necə etməli"

© 2015 Christopher Bergland. Bütün hüquqlar qorunur.

Yeniləmələr üçün Twitter @ckbergland-da məni izləyin İdmançı yolu blog yazıları.

İdmançı yolu ®, Christopher Bergland'ın tescilli bir ticari markasıdır