İnsanın vəziyyəti ilə bağlı üzücü həqiqət?

Klinik bir psixoloq olaraq, bəzən varoluşçu reallıqlardan başqa bir şey görməyən insanlarla məsləhətləşirəm. Əksəriyyəti özlərini təsvir edən aqnostiklər və ya unapologetik ateistlərdir. Kliniki olaraq depressiyaya və ya narahatlığa qapılmırlar, əksinə özlərini sadəcə yaşamaq üçün "ülgüc telinə" qarşı fırçalayırlar. Aydındır ki, dünyagörüşümü onlara yükləmək mənim üçün uyğun deyil, ona görə də onların öz aralarında barışmalarına və barışmalarına kömək etməyə çalışıram. Bu, daha çox onların emosional təcrübələrini yaxşılaşdırmağa və inkişaf etdirməyə yönəlmiş səyləri əhatə edərkən, bəzi maraqlı fəlsəfi, intellektual və idrak faktorları da müzakirə olunur.

İndi fizika, kimya, biologiya və ya teologiya sahəsində mütəxəssis olmadığımı tam olaraq etiraf edirəm, amma təməl elm və insan şüurunu yaxşı bildiyimə inanıram. Üstəlik, bu və buna bənzər mövzular haqqında məndən daha çox bilikli və alim insanlar yazmışlar (məsələn, Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard və Carl Sagan). Buna baxmayaraq, bir psixoloq olaraq həm insan beyninin fiziki tərəflərini, həm də insan şüurunun qeyri-maddi ölçülərini araşdırdığım üçün fikir bildirməyə layiq olduğumu düşünürəm. Və ağıl, deyəsən, beynin ortaya çıxan bir xüsusiyyətindən başqa bir şey deyil; bunun açıq-aşkar böyük uyğunlaşma əhəmiyyəti və təkamül üstünlükləri verən müəmmalı bir “sekresiyası”.

Budur ekzistensial angst üçün terapiya aparan və ya tamamilə dünyəvi bir dünyagörüşünə sahib olduqda varlığın öhdəsindən gələn agnostiklər və ateistlərlə görüşlərim zamanı tez-tez müzakirə olunanların bir nümunəsi.

Yeni başlayanlar üçün, aydınlıq üçün ekzistensializmin “sütunlarını” nəzərdən keçirəcəyəm. Bunlar təcrid, məsuliyyət, mənasızlıq və ölüm. Həyatımızda əsasən tamamilə tək olduğumuz üçün təcrid. Heç kim heç vaxt bizim şüurlu təcrübəmizi bilmir və onlara nə qədər yaxın olsaq da ağrımızı hiss edə bilməz. (Təəssüf ki, məşhur “Vulcan mind meld” mövcud deyil - heç olmasa hal-hazırda deyil ...). Kainat təcrübəmizin bizim üçün yalnız beynimizdə və ağlımızda olması ilə bütün insanlardan tamamilə təcrid olunmuşuq. Yalnız başqalarının beynində və beynində olduğu kimi. Ancaq bu gerçəklik tənha qalmağımız demək deyil. Digər bərabər dərəcədə təcrid olunmuş ruhlarla vacib əlaqələr qura bilərik və beləliklə varoluşçu təcridin əzici ağırlığından bir nöqtəyə qədər özümüzü izolyasiya edə bilərik.

Sonrakı məsuliyyətdir. Həyatla barışmaq üçün bir çox şeyin "bir səbəbdən" və ya bir "daha yüksək planın" bir hissəsi olaraq baş verməməsini qəbul etmək vacibdir. Təsadüfi amillər və təsadüf həyatda başımıza gələnlərin çoxunu təyin edən əsas hərəkətverici qüvvələr olduğundan meydana gəlir. Ancaq həyatımızın böyük qövsünə az nəzarət edə bilsək də, seçimlərimizin və hərəkətlərimizin əksəriyyətinin həm müsbət, həm də mənfi nəticələrindən cavabdehik, çünki həyatımızda həqiqətən idarə edə biləcəyimiz tək şey davranışımızdır. Bu, bizə müəyyən dərəcədə aciz və gücsüz hissetmə hissi verir, çünki həyatda başımıza gələnləri tamamilə xarici qüvvələrə və amillərə bağlamaq gücsüzdür. Qüdrətli bir çaya düşən, passiv olaraq yalnız çaylar və axınlar tərəfindən sürünən yarpaqlar kimi deyilik. Daha doğrusu, biz məkan və zaman çayı içərisində bilinməz bir gələcəyə sarsılmaz şəkildə aparılmasına baxmayaraq, müəyyən bir dərəcədə avarlaya və sükan arxasında otura bilən kiçik kanolarda olan varlıqlara bənzəyirik.

Sonra mənasızlıq gəlir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi və aşağıda daha çox müzakirə edəcəyim kimi, bu insan həyatı üçün əvvəlcədən təyin edilmiş bir məna, məqsəd və xüsusi əhəmiyyətə malik olmayan əsasdır. Anlam kainata və ya həyatımıza xas olan bir şey deyil, tamamilə insanın ixtirası sayılır. Beləliklə, daxili baxımdan mənasız bir kainatda insanların özləri üçün məna yaratmağı bacarır. Bəziləri bunu övlad sahibi olmaq, məqsədyönlü bir iş, sevgili münasibətlər, asudə axtarışlar, bədii ifadə, güc və sərvət qazanmaq və ya onlara bir zümrə qazandıran başqa bir üsul və ya üsulla edə bilər.

Nəhayət ölüm gəlir. Əvvəlki həyatımızın unutqanlığına qayıdış. Şüurlu, özündən xəbərdar orqanizmlər olaraq varlığımızın ümumi və daimi sonu. Biz olduğumuz, bildiyimiz və varlığımızın daxil olduğu bütün varlığımızın tamamilə itirilməsi. Ölümdən sonra bizə qalan yalnız yandırılan və ya çürüyən cisimlərin fiziki məsələsidir və bizi sevərlərsə, başqalarının xatirələrindəki varlığımızdır.

Tanrısız bir insan vəziyyətinin varoluşçu həqiqətlərini qəbul edərsə, bununla barışıq üçün nə edə bilər? Əsrlərdən bəri necə olduğumuza dair suallara tamamilə dünyəvi cavablar nədir? Məqsədimiz nədir? Bütün bunlar var? Bütün bunlar nə deməkdir və sonra nə gəlir?

Birincisi, fizikanın (klassik, nisbi və kvant mexanikası) insanların indiyə qədər kəşf etdikləri və ya icad etdikləri ən yaxşı izahedici və proqnozlaşdırıcı vasitə olduğunu qəbul etmək vacibdir. Bununla atomu böldük, elektromaqnetizm kimi digər enerjilərdən istifadə etdik, məlumat əsrini qurduq, insanları aya göndərdik, müşahidə olunan kainatın ucuna baxdıq və kosmosun təbiəti ilə bağlı təbiətin ən çox qorunan sirlərini açmağa başladıq. və zaman, maddə və enerji və həyatın özü. Həqiqətən də, Einşteynin bir əsrdən çox müddət əvvəl söylədiyi proqnozlar bu gün sübut olunur (məsələn, cazibə dalğaları və qara dəliklər).

Buna görə fizikanın kainatı yaradan və idarə edən bir mühərrik olduğu görünür. Qaçılmaz olaraq kimya yaradır, nəticədə zamanla inkişaf edəcək və dəyişəcək biologiya yaradacaqdır. Bu baxımdan, insan həyatı bu planetdə həyata keçirən maddə və enerji istehsal edən atom, fiziki və kimyəvi proseslərin təsadüfi, lakin qaçınılmaz davranışından başqa bir şey olmadığı üçün meydana gəldi. Yaratıcı, ağıllı və ya başqa bir dizayn yoxdur. Yalnız fizika qanunlarına ağılsızca və mənasız şəkildə tabe olan qaçınılmaz maddə və enerji prosesləri.

Xüsusi, lakin təsadüfi şərtlər üstünlük təşkil etdikdə, nəticə həmişə spontan yaranma və həyatın meydana gəlməsi olacaq - bir müddət entropiyaya qarşı çıxa biləcəyi molekulların müvəqqəti düzülüşü."İnkişaf etmiş" və ya həssas bir həyatın meydana gəlməsi üçün lazımlı görünən təsadüfi amillərdən bəzilərinə qalaktikanın yaşayış zonasında sabit bir ulduz daxildir; qoruyucu bir maqnit atmosferi olan (sabit kövrək biyomolekülləri kütləvi miqdarda günəş və kosmik radiasiyadan təcrid edən) sabit ulduzun yaşayış zonasındakı qayalıq bir planet; planetdəki maye su; sabitləşdirici bir peyk (Ay yer üzündə nəhəng, həyatı pozan iqlim dəyişiklərinin qarşısını alır); və güclü bir elektrik süpürgəsi və deflektor rolunu oynayan Yupiter kimi qonşu bir qaz nəhəngi, beləliklə dünyanı yaranmaqda olan və mövcud həyatı məhv edə biləcək potensial təsir göstəriciləri ilə toqquşmalardan qoruyur.

Müşahidə oluna bilən kainatda planet sistemlərinə sahib təsəvvür olunmayan bir çox ulduz var. Təkcə qalaktikamızda, ehtimal ki, həyatın yaranmasına uyğun milyonlarla planetin olduğu təxmin edilir. Bilinən kainatda trilyonlarla qalaktikanın olduğu düşünüləndən, yüksək dərəcədə inkişaf etmiş və həssas həyatı olan kosmik sayda mümkün olan “dünyaya bənzər” planetlərin təsəvvürünü batil edir. Başqa sözlə, istər-istəməz həyat yaradan konkret hallar ümumi ola bilər.

Beləliklə, şeylərin möhtəşəm sxemində insan vəziyyəti bütün digər orqanizmlərin vəziyyətinə bənzəyir. Yaşamaq və çoxalma üçün bioloji məcburiyyətlər tərəfindən idarə olunan bir varlıq.

Buna baxmayaraq, insanlar “mənanı” və “məqsədi” insan zehninin tamamilə yaratdıqları və quruluşları kimi başa düşsələr də, “məna” və “məqsəd” yarada, çıxara və çıxara bilirlər.

Tanrı fərziyyəsini rədd edən və varoluş həqiqətlərini düşünən bir çox insan üçün bir məna hissi olmadan həyat tamamilə dözülməz ola bilər. Kosmoloji baxımdan insanla bakteriya arasında heç bir fərq olmadığını başa düşürlər. Kainat, görünür, insan xoşbəxtliyinə tamamilə laqeyddir.

Bu səbəbdən bir çox insanın tanrı fərziyyəsini həm özlərini “əbədi həyat” ümidi, daha yüksək bir məqsəd, daha böyük bir məna hissi ilə örtmək və onları varoluş qorxusu və ümidsizlik uçurumundan qorumaq üçün bir yol olaraq seçmələri bu ola bilər. imansızlar ”mövzusunda daha həssas ola bilər.

Tamamilə rasional və reallığa əsaslanan, eyni zamanda psixoloji cəhətdən çətin dünya görüşünün "müalicəsi", əsasən "depresif realizm" in, rasional, uzunmüddətli hedonizm olduğu görünür. Əksər insanların düşündüyü tipik mənada hedonizm deyil, digər canlı varlıqlara zərər vermədən və mümkün qədər uzun müddət mümkün qədər çox əylənmək cəhdindən qaynaqlanan bir raison d'etre və modus vivendi kimi. Son dərəcə fərdi bir iş. Ancaq çoxu üçün sevindirici bir iş, ləzzətli oyun, mənalı münasibətlər, ehtimal ki, nəsil və sevgi daxildir. Bəlkə də daha yüksək məqsəd və mənəvi bağlılıq hissi.

Beləliklə, dərin bir təcridin öhdəsindən gələ bilsəniz, sadəcə var olmağın varoluşçu ülgüc telinə qarşı zireh vermək; öz hərəkətləri və təbii nəticələri üçün məsuliyyət daşıyır; həyatda məna və məqsəd illüziyası yaratmaq; və ölümün gözlənilməz və bilinməz qaçınılmazlığını və davamlılığını qəbul etsəniz, sırf dünyəvi bir varlıq ilə barışıq əldə edə bilərsiniz.

Ya da tanrı fərziyyəsini qəbul etmək olar.

Unutmayın: yaxşı düşünün, yaxşı davranın, yaxşı hiss edin, yaxşı olun!

Müəllif hüquqları 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Hörmətli oxucu, bu yazı yalnız məlumat vermək üçündür. ixtisaslı bir sağlamlıq mütəxəssisinin köməyinin əvəzi olmağı düşünmür.

Bu yazıdakı reklamlar mütləq fikirlərimi əks etdirmir və tərəfimdən təsdiqlənmir. -Clifford