Psixopatologiya: Karen Horney’in Humanist Görünüşü

Düşüncə, zehni sağlamlıq və zehni xəstəliklər haqqında düşünürəm, qismən düşünürəm, çünki bu terminlər beyin disfunksiyasını əlverişsiz davranış meyllərindən ayırmır. Məsələn, depressiya halında, hadisələrin təxminən yüzdə 10-u əsasən bioloji, 90% -i və ya daha çoxu psixoloji olur. İkisi arasındakı fərqlər müalicənin təsirlərinə görə vacibdir.

Mən müddətə üstünlük verirəm psixopatologiya psixoloji çətinliklər üçün psixo psixologiyaya və patoloji Kierkegaardın müzakirə etdiyi bədbəxtlik növünə toxunaraq Ölümə qədər xəstəlik . Üstünlük verirəm psixiatrik xəstəlik şizofreniya, bipolyar bozukluk, hiperaktivlik, autizm və bəzi depressiya və narahatlıqlar kimi beyin əsaslı (yalnız beyində deyil, beyində də) problemlər üçün.

Qəribədir ki, psixoloji depressiya halları olan insanlar tez-tez bunun bioloji olmasını arzu edirlər, qismən depressiya insanı tibbi bir modelə cəlb edən ruhsuz kimyəvi maddələr çantası olma hissi yaratdığına görə və qismən depressiyadakı insanların depressiyanı söylədiyinizi düşündükləri üçün onların günahıdır və ya psixoloji deyirsənsə bu real deyil. Əksinə, bioloji depressiyası olan insanlar tez-tez bunun psixoloji olmasını arzulayırlar, buna görə də bununla bağlı bir şey edə bilərlər. Horney özü məsuliyyəti öz üzərinə götürmək məsələsini günahlandırmadan qəbul etdi: “Nə nüfuz etməyibsə [psixoloji problemin] ayıq bir şəkildə başa düşülməsidir. onun problem, həqiqətən edir onun həyat çətin və nəticədə bu qədərdir Ona bu barədə bir şey etmək. ” Axı yağışın yağması sizin günahınız olmasa da içəri girməyin və ya çətir istifadə etməyin məsuliyyətini öz üzərinizə götürürsünüz.

Horney, bir humanist olaraq “həqiqi mənlik” i palıd ağacı olma potensialı olan meşə palatına bənzətdi. Bu bənzətmə onun düşüncəsində əsas yer tutur. Əsl mənlik ən çox xəyallarda və erkən uşaqlıq xatirələrində özünü göstərir. Kişi dəfələrlə xəyal edir ki, səbəblərini bilmədiyi bir növ atışmada atəş altındadır. Bir neçə aylıq terapiyadan sonra çəkilişlə əlaqəli hissləri və mənaları araşdırmağa və terapevtin ona atəş etdiyini hiss etdikdə və ya terapevtə atəş etmək kimi hiss etdiyi zaman müalicədə anlar axtarmağa sərf etdikdən sonra xəyallarını atəşə tutduğunu xəyal edir. bir tülkü içində, amma orada qorxudan vəhşi bir balaca oğlan da var. Oğlanı sakitləşdirməyə çalışır və ayılır. Horney deyərdi ki, oğlan həqiqi mənliyi təmsil edir, onun təbii və insani olduğu və böyüməsi lazım olan hissəsini.

Hər bir sağlam körpə kəşfiyyat, münasibətlər və ehtiyaclarla maraqlanan öz mənliyini həyata keçirir. Düşünməyə başladıqca düşüncəsi eyni xidmətdə işləyir: dünyanı anlamaq, bədənini kəşf etmək və ləzzət almaq, başqaları ilə əlaqə qurmaq və problemləri yaradıcılıqla həll etmək. Ancaq hər zaman bir şey səhv olur və uşaq Horney'in terminologiyasına aid olmadığını ya hərdən, ya da ən yaxşı halda, ya da hər yerdə, ən pis şəkildə hiss edir. Böyük gücünə, təxəyyülünə müraciət edir və ya özünün (əksər insan) olmadığını hiss etdikdə və ya demək olar ki, hər zaman (şəxsiyyət pozğunluğu olan insanlar) reallaşdırmağa çalışdığı idealize bir versiyasını yaratmaq üçün sui-istifadə edir. Ümumiyyətlə, laqeyd olduğumuz, istismara məruz qaldığımız və ya korlandığımız və ya uğursuzluqla qarşılaşdığımız zaman özümüzü aid olmadığını hiss edirik.

Bir axirət həyatına inanmırsansa, idealizə olunmuş nəfsi gerçəkləşdirməyə çalışmaq, yerdəki həyatdan ən yaxşı şəkildə faydalanmaq hesabına cənnət mükafatı üçün yaşamaq kimidir. Əgər cənnətə inanırsınızsa, deməli bu yaxşı bir bənzətmə deyil, çünki idealizə olunmuş nəfsin mərkəzi xüsusiyyəti fövqəlinsan və nail olmaq mümkün olmamasıdır. Mükəmməl bir dünyada mükəmməl bir özünü təsəvvür etmək qabiliyyəti, ilham verən bir xəyaldan ölümcül ciddi bir həyat hədəfinə çevrilir. Demək olar ki, bir yana, Fran Liebowitz irqçiliyin mahiyyətcə üstünlük xülyası olduğunu söyləyərkən haqlıdırsa, deməli, bu, patoloji bir şeydir.

Psixopatologiya, həqiqi mənliyin rədd edilməsindən və Horneyin şöhrət axtarmağı adlandırdığı idealize edilmiş mənlik olduğunu iddia etməkdən başlayır. Psixopatologiya, həqiqi mənliyi inkişaf etdirməkdən daha çox idealizə olunmuş nəfsi reallaşdırmaq üçün enerjiyə sədaqətdir. Meşə palamudu üçün qida, günəş işığı və su təmin etmək üçün səy göstərmək əvəzinə, nevrotik bir palıd ağacının rəsminə səy göstərir və rəsmin gerçək olduğunu iddia edir. Psikopatologiya məhsul inkişafından çox reklama, özümüzü inkişaf etdirmək əvəzinə əvəzləmək üçün təxəyyülün istifadəsinə son dərəcə vurğu edir.

İdealizə edilmiş mənlik baxımından həqiqi mənlik insanın altındadır və Horneyin özünə nifrət adlandırdığı dözülməməlidir. İnsanın ehtiyacları, həqiqi mənliyə pis bir valideynin övladla rəftarı, laqeyd yanaşması, sui-istifadə etməsi və ya korlaması kimi davranan idealizə olunmuş mənliyi alçaldır. Anksiyete, ideallaşdırılmış nəfsin reallaşmayacağına dair gəmirən şüurdur; depressiya onu reallaşdırmaq səylərinin çöküşüdür.

Bütün idealizə olunmuş palıd ağacları təxminən eynidir: möhkəm, düz, hündür və yarpaqlı. Horney, insanların idealizə edilmiş şəkillərinin bir-birlərindən çox fərqli görünə biləcəyini, qismən mədəni və ailənin üstünlüklərindən təsirlənə biləcəyini və qismən həqiqi nəfsin təhqirini gizlədəcəyini və ya müəyyən bir xüsusiyyəti istifadə edə biləcəyini düşünürdü.

Məsələn, bəziləri sevimli və özünü bəyənən kimi görünməkdə, bəziləri isə ustad və təkəbbürlü görünməkdə ixtisaslaşa bilər. Maqnit opusunun çoxu, Nevroz və insan böyüməsi , mükəmməlliyin üç növünün təsvirinə həsr olunmuşdur: qeyd olunduğu kimi ustalıq və sevilmək, üçüncüsü isə azadlıq. Üç növ də super qəhrəman, müqəddəs və mistik kimi etiketlənə bilər. Çox insan zaman-zaman bu duruşların üçünü də mənimsəyəcək, lakin daha çox ümidsiz insanlar ixtisaslaşmağa meyllidirlər. (Yazacaqdım xəstə daha çox daha çıxılmaz , ancaq bir çox oxucu düşünür xəstə simpatik olmaqdansa təhqirdir. Qəribədir ki, onlar psixopatologiyalarının fiziki xəstəlik kimi müalicə olunmasını istəyən eyni oxucu kimi görünürlər.)

Hər kəsin biliyi, hər şeyə qadir olduğu və asanlıqla fövqəlinsan olma səyləri kimi təsbit edildiyi iddiaları olduğu üçün super qəhrəmanın mükəmməlliyini aşkar etmək asandır. Fövqəladə qəhrəman narahat və ya depressiyaya düşə biləcəyini inkar edə bilər və bunun əvəzinə bu vəziyyətləri idealizə olunmuş nəfsin tərifini pozmağa çalışan qüvvələrlə və ya şəxslərlə döyüşlərə çevirir.

Sevilmək üzrə ixtisaslaşan müqəddəsin yerini tapmaq daha çətindir, çünki nadir hallarda mükəmməllik barədə açıq iddialar irəli sürürlər ki, bu da təmənnasız olardı. Həmişə başqalarına meyl göstərirlər və başqalarını bezdirmədən uzun müddət gedə bilərlər, amma nəticədə müqəddəslik və fəzilət siqnalları, başqalarına (və özlərinə) üstün olma hisslərini pozacaq.Müqəddəs həqiqi bir müqəddəsin təhqir və ya saç köynəyindən ləzzət ala biləcəyi üçün narahatlıq və depressiyasını rahatlaşdırır. Steinbeck, “Bəziləri düşünür ki, sağalmaq xəstəliklərinin şöhrətinə təhqirdir”.

Özgürlükdə ixtisaslaşmış mistik, bədəni, mədəniyyəti, insanlığı ilə müəyyənləşdirilməkdən imtina edir. Hər qaydanın istisnası bunlardır. Fikirləri levitasiya edə biləcəyini, oxuduğunu və ya fərqli olmasını istəyərək təbiətini dəyişdirə biləcəyinə (davamlı və ya ani) inanırlar, kalori, vaxt və pul hesabından azad olduqlarını düşünürlər və etməsən səndən çəkinirlər. buna da inanmağı qəbul edirəm. Mistik adətən narahatlıq və ya depressiya hiss edəcək qədər uzun müddət qalmır, amma etdikdə vəziyyətdən, evlilikdən və ya özlərini belə hiss edən işdən qaçmağa çalışırlar. Albert Ellis, humanizmin əsas ideyasının heç fövqəl insan və ya alt insan olmaması olduğunu söylədi. Horney əlavə edə bilərdi ki, insanlardan başqa heç bir insan yoxdur, insan narahatlıqları xaricində öz bədənlərindən başqa bir ada kimsə yoxdur.

Terapiyada nə baş verdiyindən asılı olmayaraq terapevt xəstəni həqiqi mənliyin terapiyaya aid olduğunu hiss etdirdikcə, ideallaşan mənlik o qədər az olur. Əksinə, xəstənin idealizə olunmuş mənliyinə nə qədər çox sərmayə qoyulursa, xəstə həqiqi mənliyi bir o qədər alçaldır - xəstəni həqiqi mənliyini göstərməsi və xəstəyə həqiqi nəyin aid olduğunu hiss etdirmək daha çətindir. Bu cür xəstələr həqiqi mənliyə meyl göstərən bir terapistin idealizə olunmuş nəyin əldə edilə biləcəyini şübhə altına alaraq onları alçaltmağa çalışdığına dərindən inanırlar.

Terapevt tapmaq üçün zəhmət olmasa Psixologiya Bu gün Terapiya Kataloqunu ziyarət edin.