Əxlaq: Nə üçün faydalıdır?

İnsan əxlaq sistemləri nəhayət biolojidir: bunlar beyinlər tərəfindən əmələ gəlir və beyinlər standart Darvin təbii seleksiyası ilə inkişaf edən mexanizmlərdən ibarətdir. Bütün bioloji uyğunlaşmalar kimi (ürəklər, uşaqlıq və əllər kimi) bu mexanizmlər fərdi həyatda qalma və çoxalma ilə əlaqədar problemləri həll edir. Fərdlərin əxlaqi mühakimələri ümumiyyətlə bu mexanizmlərin əsas məhsulları və ya yan məhsulları kimi qəbul edilə bilər. Məsələn, qohum-əqrəba ilə cütləşməkdən nifrət etmək, qohumluqdan qaçmaq üçün hazırlanmış bir mexanizmin əsas məhsuludur (yəni təkamülün “nəzərdə tutduğu” məhsul). Digər tərəfdən heyvanlara təmənnasız ziyanı pisləmək meyli, çox güman ki, ilk növbədə insanlarla empatiyanı təmin etmək və digər insanlara qarşı xeyirxahlığı reklam etmək üçün fəaliyyət göstərən mexanizmlərin əlavə məhsuludur. (Diqqət yetirin ki, bir xüsusiyyəti birincil məhsuldan fərqli olaraq əlavə məhsul kimi qəbul etmək onun sosial dəyəri ilə bağlı heç bir şey nəzərdə tutmur).

Əxlaqi əlaqəli davranışa dair bəzi psixoloji uyğunlaşmalar praktik olaraq bütün insan mühitində mövcud olan problemləri həll edir (məsələn, qohumluqdan qorunma problemi). Digərləri bəzi mühitlərdə digərlərindən daha kəskin olan problemlərin həlli yollarıdır və bu, insan təbiətinin kökündən mədəni cəhətdən eyni olmasına baxmayaraq, əxlaq sistemlərinin bəzi cəhətlərinin mədəniyyətlər arasında əhəmiyyətli dərəcədə dəyişməsinin əsas səbəbidir. Məsələn, qaynaqlara girişin xüsusilə müharibədəki müvəffəqiyyətdən çox asılı olduğu mühitlərdə - məsələn, Yeni Qvineya dağlıq qəbilə icmaları və ya orta əsr Avropasının qürurlu cəmiyyətləri arasında - insanlar nisbətən şiddət və şücaət kimi hərbi fəzilətləri bəyənirlər. eybəcər qorxaqlıq.

İnsanın psixoloji uyğunlaşmaları eyni zamanda geniş bir uyğunlaşma sahəsindəki problemləri həll edən yenilikçi dəyər sistemləri yarada bilər. Məsələn, elmi araşdırmanı təşviq edən dəyərlər yaşayış (kənd təsərrüfatı elmi), yaşamaq (tibb), ticarət (sənaye istehsalı) və digər bir çox sahə ilə əlaqəli problemləri həll etməyə kömək edir. İnsanın yenilikçi əxlaqi sistemlər qurma bacarığı, əxlaqın mədəniyyətlər arasında dəyişməsinin başqa bir səbəbidir və bioloq Richard Alexander və antropoloq Robert Boyd kimi tədqiqatçılar bu mədəni dəyişikliyin əxlaqi təkamülə necə yol aça biləcəyini irəli sürmüşlər. İnsanlar bioloji olaraq qrup halında rəqabət aparmaq üçün uyğunlaşdırılmışdır və bir qrupun digərinə görə qazana biləcəyi vacib bir üstünlük, rəqabət müvəffəqiyyətini daha yaxşı təşviq edən bir əxlaq sistemidir. Bir cəmiyyətin əxlaq sisteminin xüsusiyyətləri (elmi tərəqqini təşviq edən dəyərlər kimi), qruplararası rəqabətdə cəmiyyətin üstünlüyünə sahibdirsə, o zaman əxlaq sisteminə “mədəni qrup seçimi” üstünlük verə bilər ( yox fərdlərin öz genetik sağ qalmaları hesabına qruplarına fayda gətirmək üçün inkişaf etdikləri və insan davranışları üçün fərqli bir izah kimi lazımsız görünən bir proses olan bioloji qrup seçimi ilə eyni şey; ətraflı məlumat üçün Steven Pinker-in məqaləsinə və ya kitab icmalına baxın). Tarixən, nisbətən gücləndirən əxlaq sistemlərinə sahib olan qruplar, nisbətən məğlub mənəvi sistemlərə sahib olan qrupları sıxışdırmağa və müvəffəqiyyətlərini təqlid etmək istəyən daha zəif qruplar tərəfindən təqlid olunmağa meyllidirlər. Bu proseslər sayəsində qazanan əxlaqi düsturlar itirmək hesabına yayılmağa meyllidirlər.

Bu baxımdan, qruplararası rəqabətin potası hansı əxlaqi sistemlərin çiçəkləndiyini və hansının məhv olduğunu müəyyənləşdirməkdə əsas rol oynayır. Bu baxış mütləq əxlaqla əlaqəli bir şey nəzərdə tutmur: biologiyadan bu rəqabətin şiddətli olmasına heç bir səbəb yoxdur (və həqiqətən Pinker, son kitabında inandırıcı şəkildə vaxt keçdikcə daha az şiddətləndiyini iddia edir) və şiddətsiz, məhsuldar rəqabət ümumilikdə bəşəriyyət üçün artan faydalar dalğasına səbəb ola bilər. Bu baxışın mənası budur ki, əxlaq, ehtiraslı qəzəb ifadələri ilə daha az olmalı və davamlı dəyişən və əbədi olaraq rəqabətçi bir dünyada cəmiyyətin müvəffəq olmasını təmin edəcək bir dəyər sistemi dizayn etməlidir.

(Bu məqalənin bir versiyası müəllifin bank jurnalında "Təbii Qanun" sütunu kimi görünəcəkdir Qlobal qəyyum ).

Müəllif hüquqları Michael E. Qiymət 2012. Bütün hüquqlar qorunur.