Je Suis Ferguson?

Müasir günümüzdəki Thomas Paine kimi, Jon Stewart belə fəsahətlə dedi: “2014-cü il insanlar üçün əla bir il olmadı”. 2014, Ebolanın Qərbi Afrikadakı populyasiyalarını dağıtdığını və ABŞ-a və Avropaya apardığını gördü; xəyanətkar, həssas bir diktator bir Hollywood filminin görünməsini dayandırmağa çalışır; Cənubi Sudandakı qaçqınlar dünyanın ən gənc ölkəsini bürüyən zorakılıqdan minlərlə qaçır. Keçən il dünya İŞİD-in bütün bir bölgəni dəhşətə gətirdiyini izlədi - son bir neçə ayda bu vəziyyət daha da gücləndi; Rusiya suveren bir milləti qanunsuz olaraq istila etdi; və polis Amerika şəhərlərinin küçələrində və parklarında, səkilərimizdə və Walmartda silahsız qaradərili mülki insanları öldürdü.

ABŞ-da polis qətlləri ilə nəticələnən etirazlar, heç vaxt sağalmayan yaranı yenidən açdı. Bir çoxları yaşadıqlarını zənn etdikləri “irqdən sonrakı” cəmiyyətin liberal bir xəyal olduğu kövrək bir kart evi olduğunu başa düşməklə üzləşdi. Bəziləri üçün bu ölkədə səlahiyyət və güclə əlaqəli gündəlik reallıqları televizorlar və kompüter monitorları arasında sıvalanırdı. Ölkədəki polis qüvvələrinin hərbiləşdirilməsi və Amerika vətəndaşlarına qarşı təsadüfi görünən ölümcül qüvvələrin idarə olunması hələ də daha çoxunu özlərinə sarsıtdı. Hələ başqaları üçün digər “irqlər” in üzvlərinə qarşı hissləri haqlı görünürdü: qaradərililər qanunu pozmaq üçün səbəb axtaran quldurlar, ağdərili insanlar isə insanların rifahı üçün heç bir qayğısı olmayan döyüşkən irqçilər idi. rəng.

Dünya Ferguson və ABŞ daxilindəki vətəndaşların Amerikalı soydaşlarının haqsız öldürülməsi kimi qəbul etdiklərinə etiraz olaraq küçələrə çıxdıqlarını, yalnız sözdə xəbər agentlikləri tərəfindən lağa qoyulduqlarını və daha çox hərbi hissələrə bənzəyən polislərin hücumlarına baxdı. icma sülhməramlılarından daha çox. Bəzi liderlər müxtəlif partiyaları bir araya gətirməyə çalışarkən və bütün amerikalıları kollektiv iblislərimizlə qarşılaşmağa və mədəniyyətimizdə mövcud olan sistem bərabərsizlikləri ilə məşğul olmağa çağırarkən; gərginlik, vitriol və xaos bu günə qədər hakimdir. Əksəriyyəti qaradərili olan vətəndaşların, əsasən ağdərili polislər tərəfindən öldürülməsi, polis və tərəfdarlarının etirazlara reaksiyasının intensivliyi və hər iki tərəfin zorakılığa müraciət etmək istəyi, bir çoxunun bunun olub olmadığını soruşmasına səbəb oldu: “... insan təbiətimizdə fitri bir şey? ”

7 yanvar 2015-ci ildə Missouri, Fergusondan 4300 mil məsafədə insanlıq və sivilizasiya daha bir kollektiv zərbə aldı. Terroristlər Charlie Hebdo-nun ofislərinə hücum edərək on iki nəfəri öldürəndə bir daha insan faciəsi ilə qarşılaşdıq və bəzilərinin niyə mədəniyyətləri, inancları və ya dəri rəngini öldürməyə belə hazır olduqlarını araşdırmağa məcbur olduq. Zahirən görünə bilər ki, Charlie Hebdo hücumu və ABŞ-da polis tərəfindən istifadə edilən ölümcül qüvvənin silahlı kişilərin iştirakı xaricində ortaq cəhətləri azdır. Nəticədə, atışlarda və boğulmalarda iştirak edən zabitlər qanunu bu anda istədikləri kimi tətbiq edirdilər və öldürdükləri şəxsləri hədəf aldıqlarına dair çox az və ya heç bir dəlil yoxdur. Terrorçular, Charlie Hebdo nəşrinin hazırladığı İslam peyğəmbəri Məhəmmədə yönəlmiş iltihablı cizgi filmləri və şərhləri səbəbiylə işçilərini hədəf aldı. Hücum zamanı öldürülən iki polis məmuru, təmir işçisi və qonaq girov ziyanı idi.

Polis məmurlarını əsla bərabərləşdirməyimə baxmayaraq, cəmiyyətlərinə şərəf, hörmət və cəsarətlə xidmət edənlərin əksəriyyəti terrorçularla, hərəkətlərinin təməl təməlləri bir əlaqə yaradır, təkamül tariximizin dərin yerlərində. Hər ikisi də insan təbiətindən qaynaqlanır.

“Təbiət” ittiham olunan bir termindir və “təbiəti” və ya “təbii” nı qaçınılmaz, əvvəlcədən təyin edilmiş və ya qüsursuz olaraq bərabərləşdirənlər var. Mən və bir çox başqaları "təbii" ifadəsini istifadə etdikdə və ya bir növün "təbiəti" haqqında danışarkən, müntəzəm olaraq inkişaf edən vəhşi və ya təbii populyasiyalarda müşahidə olunan tipik xüsusiyyətlərə istinad edirik. Bu meyarları insanlara genişləndirərək, insan mədəniyyətlərində mütəmadi olaraq inkişaf edən və müşahidə olunan və bu səbəbdən tipik növ olan xüsusiyyətləri qeyd edə və öyrənə bilərik. İnsan təbiətinin bir hissəsi olan bir xüsusiyyət qaçınılmaz, əvvəlcədən təyin edilmiş və ya qüsursuz deyil. İnsan təbiətinin bir hissəsi olan bir xüsusiyyət növlərimiz üçün tipikdir və çoxsaylı mədəniyyətlərdə müşahidə edilə bilər. Elmi terminlərin mənasını öz gündəmlərini inkişaf etdirmək üçün bükən üzrxahlardan istifadə edərək, qeyri-elm adamlarının müzakirəni qurmasına imkan veririk və nəticədə bir növ olaraq təbiətimizə dair məlumatları - məlumatları görməməzlikdən gəlirik.

İnsanlar təbii olaraq qrup şəklində birləşir və kənar şəxslərə şübhə, inamsızlıq və düşmənçiliklə yanaşır. Biz öz təbiətimizə görə ksenofobik. Qrup içi və ksenofobiya, əsgərlərin bir-birləri üçün ölməyə və digər insanları öldürməyə hazır olduqlarına və atletik hadisələr zamanı zorakılığın bu qədər asanlıqla alovlanmasına səbəb olur. Həddindən artıq işlənmiş bir ifadəni istifadə etmək üçün qrup içi və xarici düşmənlik “DNT-nin bir hissəsidir”. Qrup şəklində birləşməyimizi və ya kənar şəxslərə qarşı aqressiv davranmağı öyrətməyimizə ehtiyac yoxdur.

Bizə yalnız hansı qruplara qoşulmağı və kimlərin aid olmadığını öyrətmək lazımdır.

Bir qrup fərdlərin digər qruplardan olan kişilər tərəfindən öldürülməsi, xüsusən güc balansı pozulduqda və qəbul edilən təhlükə olduqda insan təbiətinin bir hissəsidir. Zamanı, mədəniyyətləri və şərtləri kəsir və təəssüf ki, tariximizin bir hissəsi və bir növ olaraq bu günümüzdür. Bu baxımdan Fransa və ABŞ-dakı faciələr təəccüblü deyil; əslində, bunlar proqnozlaşdırıla biləndir və eyni bazal davranış reaksiyalarından qaynaqlanır.

Gənc kişilər qoşulmağa və qruplara qəbul olunmağa təhrik edilirlər, çox vaxt böyük risklər altında olurlar. Bu sürücülük, kişilərin bir-biri ilə ittifaq qurması üçün minilliklər boyu insan və hominin populyasiyalarına təkamül təzyiqlərinin nəticəsidir. Bu ittifaqlar fərdlər arasında meydana gəlir və bir qrup içindəki rəqabətə kömək edir, ancaq qrupların bir-birləriylə birlikdə döyüşməsi üçün lazım olan başqa bir bağlanma səviyyəsi var. Şişelenmiş delfinlər və şimpanze əmiuşağımız kimi insan kişiləri, "ikinci səviyyə" və ya "super ittifaqlar" meydana gətirir ki, nəticədə bir qrup içərisindəki üç kişinin xaricdəki bütün kişilərə qarşı bağlanması ilə nəticələnir.

Charlie Hebdo-nun qərargahına hücum edən şəxslər, müəyyən bir qrup içi Əl Qaidə üzvü olduqlarını və digərlərini hamıdan kənar gördüklərini söylədilər. Charlie Hebdo işçilərini düşmən olaraq gördülər, qrup rəhbərləri tərəfindən onlara qarşı tədbir görməyə məcbur edildi və gücün əhəmiyyətli bir dengesizliğini yaratmaq üçün təlim və atəş gücü verildi. Silahlı şəxslərin AK-47 tipli avtomatları, avtomatları, Tokarev tapançaları, bir Roket bombası və ov tüfəngi olduğu bildirildi. Hərəkətləri üçün potensial mükafatlar, qəhrəman və potensial olaraq şəhid olaraq qrupa tam qəbul olmaq olardı. Cinayətkarlara dünya mükafatlarının xaricində, bütün İslam şəhidlərinin alacaqlarını, ölümlərində onları cənnətdə gözləyən yetmiş iki bakirə gözləmələri istəndi.

Təcavüzkarlara hansı qrupa mənsub olduqları, bu qrupun üzvü olmadıqları izah edildi və “digərlərinin” məntiqsiz qorxulu hərəkətləri ilə öz missiyalarını göndərdilər.

ABŞ-da ölümcül hücumlarda iştirak edən polis məmurları hamısı son iyirmi ildə daha çox fərqlənən bir qrup üzvü idi. S.W.A.T. komandalar və digər xüsusi taktik vahidlər on illərdir ki, böyük şəhər polis bölmələrində mövcuddur, daha çox hərbiləşdirilmiş bir polis qüvvəsi tələbi, 28 fevral 1997-ci ildə Kaliforniyanın Şimali Hollywood şəhərində Amerikanın şüurunda yer aldı. İki patrul işçisi səhər saat 9.15 radələrində bank soyğunçuluq hadisəsi baş vermişdi və hərbi tərzdə avtomatlar və yan silahlar daşıyan tam zirehli iki cinayətkar qarşılandı. Səhnədəki ilk zabitlər və dərhal ehtiyatları qırx dəqiqədən çox davam edən qarşıdurmada ümidsiz şəkildə silahlandırıldı, nəticədə 6 mülki şəxs və 10 polis zabiti yaralandı, həm cinayətkarlar öldürüldü, həm də ictimaiyyətin ictimaiyyətə necə baxdığına dair bir seysmik dəyişiklik yaratdı. Amerikada polisin silahlanması.

Ölkəmizdə polislərin hərbiləşdirilməsinin uğursuz yan məhsullarından biri də onların ayrı bir qrup olaraq təcrid olunmasıdır. Bu gənc vətəndaşları öldürən zabitlər özlərini “polis mədəniyyəti” nin üzvləri və ümumi ictimaiyyətdən fərqli hesab edirdilər. Bu münasibət bütün səviyyələrdə polis arasında geniş yayılmışdır və çox vaxt ən təməl səviyyədə təşviq edilir. Kursantların "qardaşlıq" qaydasına girməsi və nəticədə ortaya çıxan "mavi qalxan" son dərəcə təsirlidir. Əslində, yalnız hərbi hissələrdə müşahidə edilən qruplar polislər içindəki qruplarla rəqabət aparır. 2014-cü ilin payız və qış aylarında ABŞ daxilində etiraz şəklində gördüklərimiz, Amerika daxilində polisi təşkil edən qrup tərəfindən təhdid olunduğunu hiss edərək qəzəbli bir qrup vətəndaşın meydana gəlməsi idi.

Çoxları, ölkəmizdəki polis qüvvələrini təşkil edən fərqli qrup içi qrupların lazımlı olduğunu iddia edəcəklər. Polis məmurları hər gün həyatlarını üstünə qoyur və bir çox digər peşələrdə görünməmiş səviyyədə bir-birlərinə etibar etməli olurlar. Polisin qardaşlığı üzvlərinə güc, qoruma təmin edir və bir çox hallarda onları qoruyur, qalanlarımızı da qoruyur. Əslində, polisi cəmiyyət içərisində xüsusi bir alt qrup olaraq ayırmaq, qarşıdurma və ölümlə nəticələnmək məcburiyyətində deyil. Əksər polis məmurları özlərini polis mədəniyyətinin üzvləri və xidmət etdikləri daha böyük icmalar kimi tanıya bilirlər və geniş ictimaiyyət üçün təhlükə deyillər.

Ancaq bu işlərdə iştirak edən zabitlər cəlb etdikləri vətəndaşlarla şəxsiyyətlərini müəyyənləşdirmədilər və nəticələr ölümcül oldu. Zabitlər bunun əvəzinə bu vətəndaşları başqa bir qrupun üzvü və fərqli təhdid olaraq gördülər. Zabitlərin və vətəndaşların fərqli etnik qruplardan olduqları və vətəndaşların tez-tez mediada, ictimaiyyətdə və polis şöbələrində cinayətlə əlaqəli olan etnik qruplardan olmaları əhəmiyyətli və tapmacanın əsas hissəsidir. Müdaxilə olunan fərdi kişi zabitlərin nəzərində qarşı-qarşıya gəldikləri kişilər kənar qrupdan idi və zabitlər üçün ölümcül bir təhlükə yaratdı. Bundan əlavə, zabitlər silah tarazlığı və güc dengesizliyini təmin edən təlimlərlə təchiz edilmişdi. Təəssüf ki, bu zabitlər qorumaq və xidmət etmək andlarından daha dərin və akademiya təhsili ala biləcəkləri qədər ilkin şəkildə cavab verdilər. Növlərimizin və əcdadlarımızın kişilərinin yüz milyonlarla, hətta milyonlarla ildir həyata keçirdikləri davranışları nümayiş etdirdilər.

Bu ölümcül qarşılıqlı fəaliyyətlərdə iştirak edən polis məmurları hansı qrupa aid olduqlarını, kimlərin bu qrupa aid olmadığını bilirdilər və “başqasının” ağılsız, qorxulu şəkildə reaksiya göstərdilər.

Parisdə və ABŞ küçələrində baş verən faciələr bizə nəzarət etmək üçün anlamalı olduğumuz təhlükəli bir insan təbiəti elementini ortaya qoyur. İnsan kişilər qrup şəklində birləşməyə və bu qrupların xaricindəki kişilərə qarşı aqressiv davranmağa meyllidirlər. Bəzi hallarda, güc dengesizliği olduqda, bu aqressiv qarşılıqlı təsirlər ölümcül ola bilər. İnsan təbiətindəki bu həqiqəti görməməzlikdən gəlmək, cəmiyyətlərimizi nümunələrin təkrar-təkrar təkrarlamasına baxmağa məhkum etmək deməkdir. Davranışları təsir edən və vətəndaşlarımızın əksəriyyəti üçün şəraitin yaxşılaşdırılması ilə nəticələnən siyasətlər hazırlamaq istəyiriksə, həssaslığımızdan iyrənsə də, təbiətimizi qəbul etməli və anlamalıyıq. Bir cəmiyyət olaraq irəliləməli olsaq, qaranlıq tərəfimizlə qarşılaşmalıyıq.

Birlik Vəziyyəti Çağırışında Prezident Obama, “Ferguson və New York hadisələrini fərqli qəbul edə bilərik. Ancaq şübhəsiz ki, oğlundan təcavüz etmədən evinə gedə bilməyəcəyindən qorxan bir atanı anlaya bilərik. Şübhəsiz ki, evləndiyi polis məmuru növbəsinin sonunda giriş qapısından keçməyincə dincəlməyən arvadı başa düşə bilərik. ” “Quldur”, “polis”, hətta “cihadçı” və ya “kafir” olmaq kimi səthi mədəni tələlərdən kənara çıxmalıyıq. Vətəndaşlarımızı və liderlərimizi Homo sapiens adlı nəhəng bir "qrupda" olduğumuzu və bizi ayıran şeylərdən daha çox ortaq olduğumuzu anlamaq üçün öyrətməliyik. İnsanlar hər zaman daha kiçik qruplar şəklində quracaq və biz heç vaxt dünyanın hər tərəfində əl tutmaq və ya kumbaya oxumaq üçün bir araya gəlməyəcəyik. Çətinliyimiz bu qruplar arasındakı fərqləri minimuma endirmək, bacardığımız zaman ortaqlıqları tapmaq və insan təbiətini başa düşməyimizi istifadə edərək münaqişələri azaltmaqdır.