Intrapsychic münaqişəsi və funksional olmayan ailə nümunələri

Şəxsiyyət problemlərinin bir nəsildən digərinə necə keçə biləcəyini araşdıran çox az iş var. Bu gün tədqiqatların əhəmiyyəti daha çox biogenetik amillərdir.

Bununla birlikdə, bu mövzuda edilən az sayda iş ümumiyyətlə oxşar nümunələri göstərir. Heç vaxt birdən birə bir korrelyasiya olmasa da (çünki insanların inkişafına minlərlə fərqli dəyişənin xaotik qarşılıqlı təsiri - genetik, bioloji, şəxsiyyətlərarası və sosioloji təsir göstərir), müəyyən məsələlərin ötürülmə ehtimalı yüksəkdir.

Bəzi nasazlıq nümunələrinin bir nəsildən ötürülməsini nəzərdən keçirən tədqiqat nümunələrinə aşağıdakılar daxildir:

Ananın həddindən artıq qorunması və ya sevgi, məhəbbət və / və ya valideyn / övlad rolunun geri çevrilməməsi ilə xarakterizə olunan münasibətlər kimi sərhəd pozuntuları (Jacobvitz et al., İnkişaf və psixopatologiya ); uşaqlarla zəif intizam bacarıqları ilə emosional qeyri-sabitlik (Kim və digərləri, Ailə Psixologiyası Jurnalı ); maddə istismarı uşaq istismarı və / və ya laqeydliyi ilə birlikdə; və aşağı səviyyədə ailə səriştəsi (Sheridan, Uşaq istismarı və laqeydlik ).

Bu tip naxışların keçmə müddətini anlamaq üçün fərqli psixoterapiya "məktəbləri" ndən konsepsiyaların daxil edilməsi və dəyişdirilməsi faydalı bir strategiyadır. Bu yazıda iki belə konsepsiya arasındakı əlaqəyə diqqət yetirəcəyəm: Bowen ailə sistemləri terapiyasından çıxan üç nəsil disfunksional davranış modeli və psixodinamik terapiyadan intrapsychic münaqişə. İnsanlar öz fitri istəkləri ilə ailə və mədəniyyət daxilində böyüdükcə mənimsədikləri dəyərlər arasında daxili qarşıdurmalara sahibdirlər.

Bağlama nəzəriyyəçisi Bowlby əvvəlcə nəsillərarası köçürmələrin “təcavüzkarlıq” və ya psixiatrik diaqnoz kimi xüsusi davranışların müşahidə edilməsi ilə deyil, təsirlənmiş uşaqların zehnində şəxsiyyətlərarası davranışın əqli modellərinin yaradılması və inkişafı yolu ilə baş verdiyini irəli sürdü. Bu işləyən zehni modellərə indi həm psixodinamik, həm də idrak-davranışçı terapevtlər tərəfindən şemalar deyilir. Konsepsiya, başqa bir psixodinamik terapevt tərəfindən "ağıl nəzəriyyəsi" və ya "mentalizasiya" rubrikaları altına salınır. İştirak edən uşaqların inkişafı boyunca subyektiv təcrübələrinə baxa bilərik.

Zeanah və Zeanah ( Psixiatriya ) mövzuların təşkili konsepsiyasını müzakirə edin. Araşdırmalar göstərir ki, təhqir olunan analar öz uşaqlarına başqalarının uşaqlarına nisbətən daha çox pis niyyətli səbəblər verməyə meyllidirlər. Daha ümumiyyətlə, ağlayan körpələrin videogörüntülərinə təhqir etməyən analara nisbətən daha çox əsəbiləşmə və daha az simpatiya ilə reaksiya göstərirlər. Bu nümunələrin uşaqlar tərəfindən valideynləri ilə gündəlik qarşılıqlı əlaqələri nəticəsində hiss olunmayacağını və hiss olunmayacağını və sxemlərinin inkişafına təsir etməyəcəyini düşünmək son dərəcə sadəlövhlük olardı.

Öz növbəsində, təhqir edən analar, nəzarət analarından daha çox öz anaları ilə tərk etmə və rol dəyişdirmə təhdidlərini bildirdilər.

Bu tapıntılar, təkrarlanan valideyn-övlad qarşılıqlı münasibətlərinin incə təzahürləri baxımından aysberqin zirvəsidir və Zeanahların dediyi kimi, “əlaqələndirmə nümunələri xüsusi travmatik hadisələrə nisbətən daha geniş nəticələrə səbəb olduğu düşünülür.”

Bowen terapevtləri etməyə başladıqda genoqramlar ən azı üç nəsil boyunca ailə qarşılıqlı münasibətlərini təsvir edən xəstələrindən, empirik tədqiqatlarda həqiqətən çox təsvir olunmayan bir şey gördülər. Fəaliyyət göstərməyən valideynlərin bəzi uşaqlarında valideynlərinə bənzər problemlər yaşanarkən - maddə asılılığı kimi - digər uşaqlar sanki əksinə olan davranış nümunələri inkişaf etdirdilər - onlar teetotaler oldular!

Genoqramla əlaqəli ailə tarixçələrini öz xəstələrimdən alarkən bu cür şeyləri dəfələrlə görmüşəm. İşçi bir oğlu da işçi olacaq, qardaşı isə bir işə asıla bilən və ya bir iş axtarmağı da düşünməyən və bir növ əlilliyə qapılan tam bir süst bir adam olur. Və ya işgüzar bir ata tərəfindən kimə imkan verilir.

Əslində, bəzi ailələrdə bir nəsildə bir çox alkoqolik var, sonrakı nəsildə bir çox teetotaler var və üçüncü nəsil bir çox alkoqolluya qayıdır. Və ya bir nəsildəki təsirli uğurları sonrakı nəsildə əlamətdar uğursuzluqlar izləyir. McGoldrick və Gerson, kitablarında Ailənin qiymətləndirilməsində genoqramlar , Eugene O'Neill və Elizabeth Blackwell kimi bəzi məşhur insanların genoqramlarını izlədi və bu cür nümunələri asanlıqla tapdı.

Əgər bu cür məsələlər tamamilə genetik olsaydı, eyni valideynlərin nəsillərinin bir-birlərinə, eləcə də öz valideynlərinə tamamilə zidd ola biləcəyini izah etmək çətin olardı. Bəs insanlarda psixoloji olaraq bu cür qəribə nümunələr yaradan öz uşaqları ilə şəxsiyyətlərarası davranışa səbəb ola biləcək nə ola bilər?

İntrapixik qarşıdurmanın meydana çıxa biləcəyi yer. Deyin ki, 1930-cu illərin Böyük Depressiyası dövründə bir ata gənc bir yetkin idi. İşin onu müəyyənləşdirdiyini və ailəsini dolandırmaq üçün burnunu daş daşına tutmaq məcburiyyətində olduğunu hiss edərək böyüdü. Bir işə sahib olmaq qismət oldu, amma müdiri həyatını acınacaqlı etdi. Başqa bir iş tapa bilməyəcəyi üçün işdən çıxa bilmədi və bu səbəbdən özünü müəyyənləşdirdiyi dəyərlərdən şüuraltı olaraq küsməyə başladı.

Bu, onu parçalamağa başlayan ağır iş üzündən intrapsik bir münaqişə yaratmasına səbəb ola bilər. Oğullarının hər biri ilə çox incə şəkildə - bir oğluna özünün də onun kimi olmasını təklif etdiyi şəkildə, digər oğlu isə atanın zəhmətə və fədakarlığa qarşı gizli küsməsini həyata keçirdiyi üçün incə şəkildə mükafatlandırıldığı şəkildə münasibət qura bilər. .

Eynilə, hər hansı bir hedonist işdən imtina etmiş, lakin övladına alkoqolun pisliklərini son dərəcə qeyri-müəyyən bir şəkildə təbliğ edən həddən artıq sərt dini valideynlərdən bir xəstə gələ bilər. Bu cür ambivalence ümumiyyətlə öz valideynlərindən qarışıq mesajlar aldıqlarına görə onlarda yaranır. Oğulları üsyan etməyə məcbur edildiklərini hiss edə bilər və bu səbəbdən alkoqollu bir həyat tərzi sürər. Belə bir insan tez-tez bu müddətdə özünü məhv edir, çünki valideynləri onun içki içməsinə baxmayaraq müvəffəq olduğunu müşahidə etsələr, bu valideynlərindəki qarşıdurmanı daha da artıracaq və onları sabitləşdirəcəkdir. Valideynin reaksiyaları onu qorxudurdu. Beləliklə, özünü məhv edən bir alkoqollu olur.

Onun davranışı bir növ kompromis olardı. Valideynlərinin repressiyaya məruz qalmış çağırışlarını izləyəcək və bəzi ifadələrini tapşıracaq, eyni zamanda valideynlərinə bu istəyi basdırmanın həqiqətən yol olduğunu göstərdi.

Növbəti nəsildə övladları onun kimi “üsyan” edə bilər, ancaq bunu edə biləcəkləri yeganə yol əksinə özləri getməkdir. Teetotaler olurlar. Övladları da öz növbəsində alkoqolik olaraq “üsyan edirlər”.

Bu prosesi olduqca həddindən artıq asanlaşdırıram ki, əsas kontur oxucuya aydın olsun, amma hər gün praktikamda bu tip naxışları - çox cəlbedici bükülmələrlə görürəm.