Elm qaydalarının pozulması 101: Hər Sayıda İki Tərəf

Bu gün gecə saat 2: 51-də ilk səhvimi etdim. Uyandıqdan sonra telefonuma uzandım. Səhər saat 3-ə qədər ikinci səhvimi etdim. Bir sosial şəbəkə veb saytında bir dostumun COVID peyvəndi ilə əlaqəli şərhlərini oxuyurdum. Şərhlərin böyük bir hissəsi müsbət olub. Ancaq məni kənarın üstündən itələyən bir neçə nəfər var idi.

Artıq bir neçə aydır ki, təməl elmi mülahizələrə dair bəzi yazıları yazmaq üçün hərəkətlərimi bir araya gətirmək barədə düşünürəm. Çox adamın əllərini yuxarı qaldırıb “Mən nə düşünəcəyimi bilmirəm” və ya “Artıq kimə inanacağımı bilmirəm” dediklərini gördüm. Bu məqbul deyil. Çoxumuz bizə gələn məlumatları idarə etmək üçün lazım olan əsas vasitələrlə yaxşı təhsil almışıq. Hər şeydə mütəxəssis olmaq məcburiyyətində deyilik, amma təhsilimizi və beynimizi yaxşı istifadə etməliyik. İnsanların qərar verməkdən qaçındıqları şeylərin əksəriyyəti o qədər də çətin deyil.

Problem: İnsanların bilişsel xəsis olduqları, mümkün olduqda düşünməmək üçün zehni qısayollar atdıqları bilinir. Bu seriyadakı məqsədim elmi köklərinizi xatırlamağınıza kömək etməkdir. Məktəbdə əzbərlədiyiniz elmi həqiqətlərdən deyil, müəllim və professorlarınızın sizə aşılamağa çalışdıqları elmi əsaslardan danışıram. Hər şeyi düşünməyin bəzi insanların dediyi kimi çətin olmadığını xatırlatmaq və yaxşı bir elmi istehlakçı olmağınıza inam vermək.

Hər bir yazı, ümumiyyətlə yaxşı razılaşdırılmış bir elmi qaydanı pozacağam. Bu qaydanı izah edəcəm, bu qaydanın elmi mülahizə ilə daha az məşğul olmağa necə töhfə verəcəyindən danışacağam və sizə sadə bir həll verəcəyəm (ümumiyyətlə beyninizi istifadə etməyi xatırlamağı da əhatə edəcək bir qərar).

Beləliklə, biz gedirik. Dostumun rəfiqəsi, bir COVID peyvəndinin alınması (ya da alınmaması) ilə bağlı şərhində dedi: “Hələ də bu mövzuda çitdeyim. Peyvəndlərlə bağlı daha çox müsbət və mənfi şeyləri görmək lazımdır. ”

Bu şərhlə şəxs "bu məsələnin iki tərəfi olmalıdır" deyir. Bu, "çox yaxşı" bir şey varsa, kəşf olunmağı gözləyən bərabər və əks "çox pis" bir şeyin olması lazım olduğunu düşündürür.

Həm "yaxşıları" həm də "pisləri" nəzərə almalıyıq, bunların bərabər miqdarda mövcud olduqları demək deyil.

Qayda: Hər məsələnin iki tərəfi var.

Karyeramın böyük bir hissəsini bir elm müəllimi kimi tələbələrə hər şeyin biz başa düşdüyümüzdən daha mürəkkəb olduğunu görmək üçün öyrətməyə sərf edirəm. Bir çox insan bu qaydanı fikirlərə tətbiq edir. Ancaq fikirdən daha çox həqiqəti ehtimal edən elmdə belə, verdiyiniz hər qərarın iki tərəfi var. Tədqiqat dizaynına girən hər qərar özü ilə bir sıra üstünlüklər və bəzi xərclər daşıyır. Mükəmməl bir iş apara bilməzsiniz. Xaricdən etibarlı bir şey etmək üçün (yəni, gerçək dünyaya bənzər), bir az dəqiqlik və ya təcrübə nəzarəti qurban verməlisiniz. Təcrübə nəzarəti əldə etmək üçün vəziyyəti real olmadığı qədər dəyişdirməlisiniz. Hər yerdə elmlə məşğul olan hər tədqiqatçı bu cür qərarlar verir. Hər məsələnin iki tərəfi var.

Catch: Hər tərəf bərabər deyil.

Mükəmməl tədqiqatların olmaması, olmaması demək deyil daha yaxşı işlər. Dərin elmi təlimin məqsədi hər qərarın bütün xərclərini və faydalarını müəyyənləşdirməyi öyrənməkdir ki, onları bir-birinizlə müqayisə edə və diqqətlə qərar verə bilərsiniz. Sən elm adamlarının əllərini yuxarı qaldırıb "Yaxşı ki, bunun iki tərəfi var, deyəsən işimi edə bilmərəm!" Bunun əvəzinə, elm adamları hansı faydaların ən vacib, hansı xərclərin ən az vacib olduğunu anlamağı öyrənirlər. Hansı xərclərin və faydaların toplandığını və harada əhəmiyyətli boşluqların olduğunu müəyyənləşdirmək üçün elmi ədəbiyyatı bir bütün olaraq nəzərdən keçirməyi öyrənirik. İzləmə tədqiqatlarında hansı mənfi cəhətlərin həll oluna biləcəyini öyrənirik və yeni tədqiqatlara qarşı çıxmaq üçün əvvəlki araşdırmalarda həll olunmamış boşluqlar tapırıq. Karyeralarımızı müsbət və mənfi cəhətləri araşdıraraq qərar verməklə edirik.

Bir alim ola bilməzsiniz (ya da bəlkə də sizsiniz!), Ancaq bu səhifəni oxuyursanız, mütləq bir elm istehlakçısınız. Bir fikir, tapma və ya tibbi prosedur üçün mütəmadi olaraq elmi dəlilləri nəzərdən keçirməlisiniz. "Hər şeyin iki tərəfi var" qaydasına çox səylə yanaşsanız, hər iki tərəfdəki mübahisələrin keyfiyyətinə görə kor ola bilərsiniz.

Sosial psixologiyada insanların həqiqətən diqqət etmədikləri zaman mübahisələrin keyfiyyəti əvəzinə mübahisələrin miqdarından təsirləndiyini göstərən klassik bir araşdırma var. Hər məsələdə iki tərəfin olduğunu düşündüyünüzü və onları həll edə bilməyəcəyinizi düşündüyünüzdə, yaxşı bir şans var ki, hər hansı bir səbəbdən, məsələni düşünmək istədiyiniz qədər məşğul olmursunuz. Sonda bu iki tərəfin eyni dərəcədə vacib olması lazım olduğunu düşünə bilərsiniz.

Çözüm: Hər məsələnin iki tərəfi var, amma bu, hər iki tərəfin bərabər ləyaqətinə sahib olması demək deyil.

Dostumun dostuna (möcüzəvi şəkildə onun ipinə yazmaqdan çəkindim) cavabım belə oldu: Bəzən mallar və pislər, bəzən mallar və bitərəflər var. Bu, tərəflərə bərabər münasibət göstərməyinizə ehtiyac olmadığı açıq bir vəziyyətdir.

Bir məsələnin hər iki tərəfində mal ola bilər; məsələnin hər iki tərəfində də pisliklər ola bilər. Bir məsələdə bütün cəbhələrdə bir çox bilinməyənlər ola bilər, ancaq o bilinməyənlər bəlkə də bərabər deyil. Əllərimizi havaya ata bilərik və ya beyinlərimizi istifadə etməyi xatırlaya bilərik.

Eyni araşdırmada, tədqiqatçılar insanların düşüncə tərzinə sərmayə qoyulduqda, miqdarla o qədər də razı qalmadıqlarını, ancaq keyfiyyətə diqqət etdiklərini tapdılar. Beləliklə, ümid var. Sən bacarmaq iki tərəfi sıralayın.

Hər iki tərəfin bərabər ləyaqətə sahib olduğunu düşünmək vərdişindən çıxmaq üçün yaxşı bir praktika lazımdır. Mənim sizin üçün problemim budur: düşündüyünüzə və ya söylədiyinizə diqqət yetirin. Başqalarının dediyini eşidəndə fasilə verin. Özünüzə xatırladın ki, hər iki tərəfin mübahisələri olması, onların bərabər ləyaqətlərinə sahib olduqlarını ifadə etmir. Bunu etdiyiniz kimi, həqiqətən hansı tərəfin daha güclü olduğunu və hansı bilinməyənlərin daha çox əhəmiyyət verdiyini müəyyənləşdirmək üçün lazım olan təcrübəni qazanacaqsınız.

Kool, W., McGuire, J. T., Rosen, Z. B., & Botvinick, M. M. (2010). Qərar qəbul etmə və idrak tələbindən yayınma.Eksperimental Psixologiya Jurnalı: Ümumi, 139 (4), 665-682. https://doi.org/10.1037/a0020198

Pedhazur, E. J., & Schmelkin, L. P. (2013). Ölçmə, dizayn və təhlil: İnteqrasiya olunmuş yanaşma. psixologiya mətbuatı.

Adriaanse, M. A., Gollwitzer, P. M., De Ridder, D. T., De Wit, J. B., & Kroese, F. M. (2011). Həyata keçirmək niyyətləri ilə vərdişləri pozmaq: Əsas proseslərin sınağı. Şəxsiyyət və Sosial Psixologiya Bülleteni, 37 (4), 502-513.